29-لنقد، لبن الحاج، أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي المتوفى سنة 647هـ.

30-التوطئة، لأبي علي الشلوبين المتوفى سنة 645هـ.

31-الانتخاب، لعبد الله بن هشام الحضرمي.

32-المفتاح: لابن عصفور.

33-شرح الجمل الصغير لبن عصفور

34-شرح الشافية الكافية لابن مالك.

35-التسهيل، لابن مالك.

36-نوادر ابن الأعرابي.

37-نوادر أبي زيد الأنصاري.

38-معاني القرآن-للفراء.

39-التصريف، لابن كيسان.

40-الحقائق، لابن كيسان.

41-الإيضاح، والحلبيات، والبغداديات والعسكريات والبصريات والهيتيات والإغفال والتذكرة، والحروف، والحجة، وكتاب الشعر، لأبي علي الفارسي.

42-نقع الغلل، لأبي بكر محمد بن ميمون.

43-المقنع، لابن الباذش.

44-صحيح البخاري.

45-الروض الأنف-للسهيلي.

*الحدود والمصطلحات النحوية:

كان لاهتمام النحاة في الحدود والتعريفات أثر كبير في تأثرهم بالقواعد المنطقية والفلسفية ومن الواضح أننا لا نجد هذه الدقة في التعريفات مثلًا عند سيبويه، كما جاءت عند من أتى بعده من النحاة المتأخرين، فسيبويه كان يعنى في توضيح الأبواب النحوية بالتمثيل، وذكر الشواهد (46) في أكثر الأحيان، ولم يغرق فيما يندرج تحت التعريف، أو يخرج عنه، بل كان يعمد إلى ذكر الأقسام المنطوي عليها الباب (47) .

وقد ازدادت عناية النحاة بالتعريفات، وغالى بعضهم في ذلك حتى أصبحت تلك التعريفات تعجّ بالمنطق والفلسفة. ويظهر هذا بصورة جلية عند النحاة المتأخرين، كابن الحاجب، والرضي وابن الخشاب وغيرهم.

وإذا أردنا أن نتبين طريقة أبي حيان في التعريف، وتحليل الحدود، فإننا نجد ذلك يسير في اتجاهين:

الأول: أنه كان يذكر الحدود والتعريفات في بداية الباب، فهو يورد تعريفًا عامًا لها، ثم يقوم بتحليل كامل لهذا الحد، بحيث يبعده عن الغموض، أو اللبس الذي قد يلحق به. يقول في باب الإعراب"الإعراب في اللغة: الإبانة: أعرب عن حاجته أبان عنها."

والتحسين: أعربت الشيء حسَّنته.