وعدي بْن الفضل، وعلى بْن مسهر (ت) ، وعُمَر بْن شبيب المسلي، والفضل بْن موسى السيناني، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الواسطي، ومُحَمَّد بْن فضيل، ومصعب بْن سلام، وهشيم بْن بشير (تم) ، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي.
قال أَبُو دَاوُد الطيالسي (1) ، عَنْ شُعْبَة: أَخْبَرَنِي عُبَيدة قبل أَن يتغير.
وَقَال أسيد بْن زَيْد الجمال (2) ، عَنْ زهير بْن مُعَاوِيَة: مَا اتهمت إلا عَطَاء بْن عجلان وعُبَيدة. قال: فذكرت ذَلِكَ لحفص بْن غياث فصدقه فِي عَطَاء بْن عجلان وكره مَا قال لعُبَيدة.
وَقَال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (3) : ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ حدثا عَنْ سُفْيَان عَنْ عُبَيدة بْن معتب حَدِيث أَبِي أيوب"من صلى أربعا قبل الظهر"فرآني أكتبه فَقَالَ: لا تكتبه لا تكتبه، أما إنه من عتق حَدِيثه (4) .
وَقَال أَيْضًا (5) : كَانَ يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عَنْ عُبَيدة الضبي (6) .
وَقَال أَيْضًا: كان عُبَيدة الضبي سئ الحفظ، ضريرا، متروك الحديث (7) .
(1) ضعفاء العقيلي: الورقة 137.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) وكذا قال عَمْرو بن علي (المجروحين لابن حبان: 2 / 173) .
(5) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 323.
(6) وكذا قال عُمَر بْن شبة النميري، وعَمْرو بْن علي الفلاس (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 487) .
(7) وكذا قال عَمْرو بن علي الفلاس (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 487) .