يجوز البيان بما هو دون المبين دلالة و سندا

الحقيقة و المجاز

إذا دار النص بين الحقيقة الشرعية و الحقيقة اللغوية حمل على الشرعية

ما دار بين الحقيقة العرفية و اللغوية فيه للأصوليين ثلاثة أقوال

الحقيقة العرفية تسمى حقيقة عرفية و مجازا لغويا

هل يجوز حمل اللفظ على الحقيقة و المجاز معا عند القائلين بالمجاز ؟

ليس في القرآن مجاز

المفهوم و المنطوق

المنطوق مقدم على المفهوم

يجوز تخصيص المنطوق بالمفهوم

فحوى الخطاب - مفهوم الموافقة - الذي المسكوت فيه أولى بالحكم من المنطوق من قبيل القياس خلافا للشافعي و قوم

مثال لمفهوم الإستثناء بعد النفي

مفهوم الشرط أقوى من مفهوم الظرف و من مفهوم العدد

مفهوم الصفة معتبر عند الجمهور خلافا لأبي حنيفة

مفهوم العدد و مثاله

أبو حنيفة لا يقول بمفهوم المخالفة

التحقيق عند الأصوليين أنه لا يحتج بمفهوم اللقب و بيان ضابطه

ورود اللفظ للإمتنان مانع من اعتبار مفهوم مخالفته

النص الوارد في جواب سؤال لا مفهوم مخالفة له

جري النص على الغالب من موانع اعتبار مفهوم مخالفته

موافقة الواقع من موانع اعتبار مفهوم المخالفة

المطلق و المقيد

المقيد يقضي على المطلق و لا سيما عند اتحاد السبب

المشترك