1472- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ إِسماعِيلُ بنُ عيّاشٍ ، عن شُرحبِيل ، عَمَّن أخبرهُ ، عنِ ابنِ عُمر ، قال: رأى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليّ ثوبًا أحمر ، فقال: ما هذا ؟ فانطلقتُ ، فأحرقتُهُ بِالنّارِ ، ثُمّ لقِينِي ، فقال: ما فِعلُ ثوبِك ؟ قُلتُ: أحرقتُهُ قال: لو كسوتهُ بعض أهلِك.

قال أبِي: هذا خطأٌ ، إِنّما هُو عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ، يُسمى من أخبرهُ.

1473- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ القاسِمُ بنُ مُحمّدِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عن جابِرٍ: أنَّ النّجاشِيّ أهدى لِلنّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خاتم فِضّةٍ لانٍ جرد فِيهِ تِمثالٌ ، قال: فكتب النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حولهُ: {قُل هُو اللَّهُ أحدٌ} ، و {قُل أعُوذُ بِربِّ الفلقِ} ، و {قُل أعُوذُ بِربِّ النّاسِ} .

قال أبِي: هذا حدِيثٌ مُنكرٌ ، والقاسِمُ مترُوكُ الحدِيثِ.

1474- وسُئِل أبُو زُرعة عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ كثِيرُ بنُ هِشامٍ ، عن جعفرِ بنِ بُرقان ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سالِمٍ ، عن أبِيهِ ، قال: نهى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن لُبستينِ: الصّمّاءِ ، وهُو أن يلتحِف الرّجُلُ فِي الثّوبِ الواحِدِ ، ثُمّ يرفعُ جانِبهُ عن منكِبِهِ ليس عليهِ ثوبٌ غيرهُ ، وأن يحتِبِي الرّجُلُ الثّوب الواحِد ليس بين فرجِهِ ، وبين السّماءِ شيءٌ يستُرُهُ.

ونهى عن نِكاحينِ: أن يتزوّج الرّجُلُ المرأة على عمّتِها ، ولا على خالتِها.

ونهى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن مطعمينِ: الجُلُوسِ على مائِدةٍ يُشربُ عليها الخمرُ ، وأن يأكُل الرّجُلُ ، وهُو مُنبطِحٌ على وجهِهِ.

ونهى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعتينِ: وهي المُلامسةُ ، والمُنابذةُ ، وهِي بُيُوعٌ كانُوا يتبايعُون بِها فِي الجاهِلِيّةِ.

قال أبُو زُرعة: حدِيثُ جعفرِ بنِ بُرقان إِنّما هُو: عنِ الزُّهرِيِّ ، عن قبِيصة بنِ ذُؤيبٍ ، وعُروة بنِ الزُّبيرِ ، وعُبيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتبة ، عن أبِي هُريرة: حدِيثُ: نهى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يتزوّج المرأة على عمّتِها.

وحدِيثُ المُنابذةِ ، والمُلامسةِ ، إِنّما هُو عنِ الزُّهرِيِّ ، عن عامِرِ بنِ سعدٍ ، عن أبِي سعِيدٍ , ويقُولُ: معمرٌ ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن عطاءِ بنِ يزِيد ، عن أبِي سعِيدٍ الخُدرِيِّ.