قال أبو بكر بن أبي داود: هذا قولي , وقول أبي , وقول أحمد بن حنبل , وقول من أدركنا من أهل العلم , ومن لم ندرك ممّن بلغنا عنه , فمن قال غير هذا فقد كذب ..

وهنا تمت هذه المنظومة مع التعليق عليها بما تيسر , والحمد لله أولًا وآخرًا , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

(1) مقتبس من مقدمة"شرح أصول الإيمان"لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

(2) مراجع هذه الترجمة:

1.طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى: (2/51) , مطبعة السنة المحمدية , سنة (1372هـ) .

2.المنتظم لابن الجوزي: (13/275) , دار الكتب العلمية , الطبعة الأولى (1412هـ) .

3.سير أعلام النبلاء للذهبي: (13/221) , مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة (1406 هـ) .

4.لسان الميزان لابن حجر: (3/364) , دار الفكر .

5.المنهج الأحمد للعليمي: (2/15) , دار عالم الكتب الطبعة الثانية (1404 هـ ) .

6.شذرات الذهب لابن العماد: (2/273) , المكتب التجاري للطباعة بيروت .

7.مختصر طبقا الحنابلة لابن الشطّي: ( ص 28 ) , دار الكتاب العربي الطبعة الأولى ( 1406 هـ ) .

(3) العلو: (ص 127) , مطبعة أنصار السنّة سنة (1357هـ) .

(4) قاله الذهبي في العلو ص: 127 .

(5) طُبع بتحقيق عبد الله البصيري دار الرشد .

(6) طبقات الحنابلة: (2/53) .

(7) (ص321) , مؤسسة قرطبة . الطبعة الأولى (1415 هـ) .

(8) سير أعلام النبلاء: (13/233) , العلو: (ص 126) , وبينهما تفاوت في صيغ الأداء .

(9) لوائح الأنور السنية: (2/369) .

(10) كذا في العلو , وفي غيره: (تنجو) . وهو خطأ , إذ الفعل مجزم , قال في القطر:"فإن سقطت الفاء بعد الطلب وقصد الجزاء , جزم , نحو قوله تعالى ?قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ? [ الأنعام: 151] أ.هـ . وعلامة جزمه حذف آخره وهو الواو ."