2-أن تكون على ثقة من إرجاع الكتاب إليك من قبل المستعير منك .

3-أن تُعَلّم كتابك بعلامة من العلامات حتى لا يذهب عنك ، كإثبات ملكيتك له ، أو وضع ختم لك ونحو ذلك .

وللاستعارة آداب حاصلها أربعة:

1.أن تصون الكتاب إن استعرته من غيرك .

2.الشكر لمن أعارك كتابًا .

3.ألا يطيل المرء بقاء كتاب عنه وقتًا طويلًا .

4.ألا يتصرف بالكتاب الذي استعاره بعد استئذان صاحبه .

آخر الوصايا: تتعلق بآداب متفرقات مع الكتب:

أولًا: صون الكتاب وحفظه من المعايب والمثالب.

ثانيًا: مراعاة المكان الذي يوضع فيه الكتاب ونظافته ونزاهته.

ثالثًا: تتعلق بترتيب الكتب وفهرستها عند تكوين خزانة كتبية في بيت أو نحوه ، فينبغي أن يرتبها المرء على حسب مقدار علومها .

رابعًا: كتابة الحواشي والتعليقات وفق آدابها المعتبرة، ومن ذلك:

-أن يكتب التصحيحات لخطأ مطبعي أو نحوه ، على هامش الكتاب على جانبه ويضع بعدها ( صح ) كما هو هدي المحدثين .

-إذا قرأ كتابًا ثم أراد أن يقف ويرجع إليه من وقت لآخر فيكتب عند المكان الذي وقف عنده ( بلغ ) كما هو هدي المحدثين .

-إذا أراد أن يكتب فائدة على كلام مرّ عليه ، أو جملة قرأها في كتاب ، فيكتبها بادئًا بجهتها اليمنى ، بادئًا من الحاشية ، ثم يعلي الكتابة نحو أعلى الصفحة حتى إذا أراد أن يكتب شيئًا بعد ذلك السطر وجد له متسعًا وهي من الطرائق المستحسنة التي يفعلها المحدثون وغيرهم .

-وأن تكون بخط واضح .

قواعد لفهم كتب العلماء

لا شك أن( تصحيح مسار الفهم ، وتصويب سبيل المعرفة أمر مهم جدًا ، ولذا كان حسن الفهم من أعظم النعم .

وجميع مايراد تفهمه يحصل بطريقتين:

الأولى: بيان المتكلم عن مراده ومفهومه .

والثانية: تمكن السامع من تفهُّم الشيء .

إلا أن الفهم له آفته كما أن للكتب آفاتها ، فلا بد من قواعد تضبط ذلك ، وهي كالتالي: