(2) وينظر البقرة: 282

(3) الإعجاز اللغوي في القصة القرآنية:249

(4) الكشاف:2/532

(5) م.ن:2/532

(6) التفسير الكبير:19/153

الفصل الأول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويخرج الامر في آيات العدد الى معنى التعبير لبيان (( قوة التحدي والتسجيل عليهم، ليتعظوا ويقلعوا عماهم فيه من العناد والمكابرة ) ) (1) نجد ذلك في قولهِ تعالى:? - { أم يقولون آفتراهُ قُلْ فأَتوا بعَشرِ سوُرٍ مِثلهِ مُفْترَياتٍ و أدعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين? - } (هود:13) (2) ، فليس المراد بالأمر هنا أمرهم حقيقةً الآتيان بعشر سُوَر ، وإنما المراد إظهار عجزهم عن الآتيان وزيف أفتراءهم بشأن ذلك ،فهم إذا حاولوا ذلك بعد سماع صيغة الامر ولم يتمكنوا بالآتيان ظهر عجزهم وكذبهم وقوله (وادعُوا من أستطعتم ....) أدخل في الإعجاز.

ومن معاني الامر التوبيخ،مِنهُ قوله تعالى:? - { وقالوا لَنْ مسنا النّارُ إلاَّ أيامًا معدَودُةً قُلْ أتخدتم عند الله عهْدًا فلن يخلِف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعْلَمُون? - } (البقرة:40) (3) فأسلوب الأمر في قولهِ (قُلْ أتخدتم ....) ليس على سبيل الإلزام والتكليف بل أراد الله سبحانه وتعالى أن يوبخهم على قبيح قولهم بالجزم بأن الله تعالى لا يعذبهم إلا أيامًا قليلة ،وهذا الجزم لاسبيل اليه من الصحة. (4) والدليل عليه قوله (( فلن يخلف الله عَهْدَهُ ) )