قلت: البيت"لكعب"في مقدمة ديوانه الصفحة ( ص) ، وهو له أيضًا في الأغاني 17/84، ونضرة الإغريض في نصرة القريض ص20 ومن ثم فهو صحيح النسبة"لكعب"وليس"لأوس".

والجدير ذكره أنني كنت قد استدركت على ديوان"أوس"في العدد 9/ ص271 من مجلة الذخائر البيت الآتي:

(من الطويل)

وَأسْمَرَ خَطّيًّا كَأنَ كُعُوبَه ... نوى القَسْبِ قد أردى ذِرَاعًا على العَشْرِ

وذكرت أن البيت نسب إلى"أوس"، وإلى"حاتم الطائي"، ونقلت قول"ابن بري"الذي يفيد بأنه رجع إلى ديوان"حاتم"فلم يجد البيت فيه، وأقول هنا: إن البيت نسب"لحاتم الطائي"في الإبدال لأبي الطيب1/38، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي1786، والتبريزي4/147، وديوان حاتم 238، (تحقيق عادل سليمان جمال) وهو لحاتم أو عتبة (عتيبة) بن مرداس في الوساطة 42، وخزانة الأدب للبغدادي 1/215، وهو بلا نسبة في العين 8/67، 293، والبيان والتبيين 3/25، وجمهرة اللغة 2/805، والأشباه والنظائر للخالديين 2/49، والأزمنة والأمكنة1/300، وورد في الوساطة والأزمنة والأمكنة برواية"أربى ذراعًا"، وورد في الأشباه والنظائر برواية"ومطرد لدن الكعوب...أربى"، وهو في ديوان حاتم برواية:"أرمى ذراعًا".

ثالثًا: ديوان"أوس بن حجر":

على الرغم من أن المحاولة التي قام بها"محمد يوسف نجم"لم تكن الرائدة في مجالها، وهو تحقيق ديوان"أوس بن حجر"فقد شابها كثير من النقص، والاضطراب، والخلط، والأوهام، ونجمل كل ذلك في العناصر الآتية: