15 -قرئ على أبي خبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي وأنا حاضر ، سنة ثمان وثلاثمائة وفيها مات ، نا سوار بن عبد الله القاضي ، نا أبي ، نا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، قال: خطبنا ابن عباس على منبر البصرة فقال: قال رسول الله A: « ما من نبي إلا له دعوة تعجلها في الدنيا وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر ، بيدي لواء الحمد (1) ولا فخر ، آدم ومن دونه تحت لوائي ولا فخر قال: فيطول يوم القيامة على الناس ، حتى يقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر ، فليشفع لنا إلى ربنا D فليقض بيننا . قال: فيأتون آدم عليه السلام فيقولون: يا آدم أنت الذي خلقك الله D بيده ، وأسكنك جنته ، وأسجد لك ملائكته ، اشفع لنا إلى ربنا D فليقض بيننا فيقول: إني لست هناكم (2) ، إني خرجت من الجنة بخطيئة وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي ، ولكن ايتوا نوحا رأس النبيين . فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح ، اشفع لنا إلى ربك D فليقض بيننا فيقول: لست هناكم ، إني دعوت بدعوة أغرقت أهل الأرض وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي ، ولكن ايتوا إبراهيم خليل الرحمن D . فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون: يا إبراهيم ، اشفع لنا إلى ربك D فليقض بيننا ، فيقول: إني لست هناكم ، إني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات ، وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي » قال رسول الله A: « إن يحاول بهن إلا عن دين الله D ، قوله: إني سقيم (3) . وقوله: بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون (4) . وقوله لامرأته: إنها أختي ، للملك . ولكن ايتوا موسى الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه فيأتون موسى عليه السلام ، فيقولون: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله D برسالاته وكلمك ، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا ، فيقول: إني لست هناكم ، إني قد قتلت نفسا بغير نفس ، وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي ، ولكن ايتوا عيسى روح الله وكلمته . فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى ، أنت روح الله وكلمته ، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا ، فيقول: إني لست هناكم ، إني قد اتخذت إلها من دون الله D وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي ، ثم أرأيتم لو كان متاع (5) في وعاء قد ختم عليه أكان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم ؟ فيقولون: لا . فيقول: إن محمدا A خاتم النبيين قد حضر اليوم ، وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر » قال رسول الله A: « فيأتون فيقولون: يا محمد اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فأقول: نعم أنا لها حتى يأذن الله D لمن يشاء ويرضى فإذا أراد الله أن يصدع (6) بين خلقه نادى مناد أين النبي الأمي وأمته . قال: فنحن الآخرون الأولون ، ونحن آخر الأمم ، وأول من يحاسب ، فيفرج الأمم عن طريقنا غر (7) محجلون (8) من آثار الطهور ، فتقول الأمم كادت هذه الأمة أن تكون كلها أنبياء فآتي باب الجنة فآخذ بالحلقة فأقرع (9) الباب فيقال: من أنت ؟ فأقول: محمد ، فيفتح لي ، فإذا ربي D على كرسيه أو سريره فيتجلى (10) لي ربي D ، فأخر ساجدا ، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد بعدي ، فيقال لي: ارفع رأسك ، وقل تسمع ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي أمتي . فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا ، فأخرجهم ثم أعود فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمد بها أحد كان قبلي ولا يحمد بها أحد بعدي فيقال: ارفع رأسك ، قل يسمع ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي أمتي ، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا ، فأخرجهم ، ثم أعود فأخر ساجدا وأحمده بمحامد لم يحمد بها أحد كان قبلي ولا يحمد بها أحد بعدي ، فيقال: ارفع رأسك ، وقل يسمع ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي أمتي ، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال (11) كذا وكذا ، فأخرجهم »

(1) اللواء: العلم ورمز للجيش والمراد أسمى مراتب الحمد

(2) لست هناكم: أي لست أهلا لذلك وهو كناية عن التواضع

(3) سورة: الصافات آية رقم: 89

(4) سورة: الأنبياء آية رقم: 63

(5) المتاع: كل ما يُنْتَفَعُ به وَيُسْتَمْتَعُ ، أو يُتَبَلَّغُ بِهِ ويتُزَوَدَّ من سلعة أو مال أو زوج أو أثاث أو ثياب أو مأكل وغير ذلك

(6) الصدع: التفريق

(7) الغر: جمع الأغر من الغرة وبياض الوجه

(8) المحجلون: الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه تحجيل فرس

(9) أقرع: أدق وأطرق

(10) يتجلى: يظهر

(11) المِثْقال في الأصل: مِقْدَارٌ من الوَزْن، أيَّ شيء كان من قَلِيل أو كثير.