وقوله تعالى { فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ / الانعام 76 } ، فجملة ( فلما جن عليه الليل رأى كوكبا ) خبر ابتدائي حقيقي خال من المؤكدات .

2.الطلبي: ومنه قوله تعالى { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ / الانعام 74 } ، فجملة ( اني اراك وقومك في ضلال مبين ) خبر

طلبي حقيقي اكد بمؤكد واحد وهو ( ان ) ، وقد جيء بهذا الاسلوب لغرض توكيد هذا الامر وهو كونهم في ضلال وقد اكد الخبر بـ ( ان ) لغرض توثيق ذلك لابيه ، لانه - عليه السلام - وجد اباه مترددا فاقتضى ذلك ان يلقي الخبر الى الاب طلبيا لغرض دفع التردد في قبول الخبر ، وهو من ابلغ الاساليب في القاء الخبر بما يناسب مقتضى الحال .

3.الانكاري: ومنه قوله تعالى فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي

رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنْ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ / الانعام 77 ، فجملة ( قال لئن لم يهدني ربي لاكونن من قوم الضالين ) خبر انكاري حقيقي اكد بمؤكدين هما: القسم واللام .

... وغيرها من الاخبار الحقيقة وردت كثيرا في ايات الدعوة والبشرى والثناء.

الاغراض المجازية للخبر في ايات الدعوة والبشرى والثناء

... وقد لاحظت ان الاخبار في هذه الايات قد خرجت من المعاني الحقيقية الى معان مجازية اذكرها كما ياتي:

1.المدح: ومنه قوله تعالى { وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ / البقرة 127 } ، فجملة ( انك انت السميع العليم ) خبر خرج عن