ويزيد بن ربيعة ضعيف جدًا [1] .

وخرَّج ابن أبي حاتم [2]

من رواية أبي بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، عن أمِّ الدرداء، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: (( إنَّ الله تجاوزَ لأمَّتي عن ثلاث: عن الخطأ والنسيان والاستكراه ) ). قال أبو بكر: فذكرت ذلك للحسن، فقال: أجل، أما تقرأ بذلك قرآنا: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [3] . وأبو بكر الهذلي متروك الحديث [4] .

وخرَّجه ابن ماجه [5] ، ولكن عنده عن شهر، عن أبي ذرٍّ الغفاري، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إنَّ الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكر هوا عليه ) )ولم يذكر كلام الحسن.

وأما الحديث المرسل عن الحسن، فرواه عنه هشام بن حسّان [6] ، ورواه منصور، وعوف عن الحسن [7] من قوله، لم يرفعه. ورواه جعفر بن جسر بن فرقد، عن أبيه، عن الحسن، عن أبي بكرة

(1) قال عنه البخاري: (( عنده مناكير ) )، قال مرة: (( حديثه مناكير ) )، وقال أبو حاتم

: (( ضعيف الحديث، منكر الحديث، واهي الحديث ) )، وقال النسائي: (( متروك ) )، وقال السعدي: (( أحاديث يزيد بن ربيعة أباطيل، أخاف أن تكون موضوعة ) ).

انظر: التاريخ الكبير 8/213، والجرح والتعديل 9/322، والضعفاء للعقيلي 4/376، والكامل لابن عدي 9/133، وميزان الاعتدال 4/422.

(2) في"التفسير" (3092) ، والطبراني كما في"نصب الراية"2/65.

وأخرجه: ابن عدي في"الكامل"4/343 عن الحسن مرسلًا.

(3) البقرة: 286.

(4) ذكر أبو بكر الهذلي لشعبة، فقال: (( دعني لا أقيء ) )، وقال ابن معين: (( ليس بثقة ) )، وقال غندر: (( كان أبو بكر الهذلي كذابًا ) )، وقال البخاري: (( ليس بالحافظ عندهم ) )، وقال النسائي: (( متروك الحديث ) )، وقال أيضًا: (( ليس بثقة ) ).

انظر: الكامل لابن عدي 4/340 - 341، وميزان الاعتدال 4/497.

(5) في"سننه" (2043) .

(6) أخرجه: معمر في"جامعه" (20588) ، وعبد الرزاق (11416) ، وسعيد بن منصور في"السنن" (1145) .

(7) أخرجه: سعيد بن منصور في"السنن" (1144) .