قرأ أبو جعفر ونافع، وابن كثير في رواية القواس والبزي، وأبو عمرو ويعقوب {أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي} [24] و {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ} [39] و {أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا} [40] و {مَا كُنَّا نَبْغِ} [64] و {أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ} [66] .

-باثبات الياء فيها: ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف. والآخرون في الوصل دون الوقف.

وورش عن نافع من طريق البخاري {إِنْ تَرَنِ} بحذف الياء. ابن كثير في رواية ابن فليح، والكسائي {مَا كُنَّا نَبْغِ} بإثبات الياء فيه فقط. الباقون لا يثبتون منها شيئا.

فتح أبو جعفر ونافع من الياءات {وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا} [38] . {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ} و {لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا} [42] و {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ} [69] {عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ} .

فتح ابن كثير وأبو عمرو {بِرَبِّي أَحَدًا} {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ} {بِرَبِّي أَحَدًا} وزاد ابو عمرو {مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ} ولم يفتحه ابن كثير.

وفتح حفص عن عاصم {مَعِيَ صَبْرًا} [67] . وكل {مَعِيَ} في جميع القرآن فإنه يفتح الياء منه.

ولم يفتح الباقون منها شيئا.