فمعاهدات الصلح والهدنة ، التي عقدها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بواسطة قواده في الأمصار ، قد وفّى بها خير وفاء ، ولم ينقض شيئًا منها ، وكذلك الامام عمر رضي الله عنه ، وعثمان ، وعلي ، كلهم قد وفوا بعهودهم ومواثيقهم ، وذلك بارز وواضح في كتب التاريخ مثل ( الطبري ، ابن كثير ، وكتب الفتوحات مثل البلاذري ، والواقدي ... وغيرهم ) . وقد ذكروا الامثلة العديدة على هذا الوفاء اثناء سردهم لسيرة الفتوحات . وهذا نابع من الالتزام بهذا الدين عقيدةً وأحكامًا ، كيف لا والله سبحانه وتعالى قد مدحهم فقال: ( لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ، فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحًا قريباُ ) . [1]

وقال: ( من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحْبه ومنهم من ينتظرُ وما بدلوا تبديلًا ) [2] .

الفصل الثاني

انعقاد المعاهدات

المبحث الاول: بيان تعريف الركن ، والشرط ، حسب اصطلاح الاصوليين .

المعاهدات بشكل عام هي عقود - من حيث تعريف العقد ،- كأي عقد آخر .

وقالوا في تعريف العقد: بانه إيجاب وقبول ، او هي إيجاب وقبول متعلقان بصيغة ، او بمحلّ العقد . والمعاهدات حسب واقعها هي ايجاب وقبول متعلقان بمحلّ الصيغة وهي المعاهدة نفسها . [3]

وبما ان هذا العقد ، هو تصرُّف من تصرفات المسلم ، فالأصل فيه ان يكون منضبطًا ، ومقيّدًا بأحكام الشرع ، غير خارج عنها ، وذلك ان المسلم لا يصدر عنه قول ، ولا فعل ، ولا شيء من التصرفات إلاّ ويكون منضبطًا بالنصوص الشرعية .

(1) الفتح (18)

(2) الاحزاب (23)

(3) المدخل لدراسة الشريعة .د عبد الكريم زيدان (247) ، انظر المدخل الفقهي: (1/320) .