862 -وَاعْنِ بالافْرَادِ [1] سُمًا أو لَقَبَا ... أوْ كُنْيَةً نَحْوَ لُبَيِّ بْنِ لَبَا [2]

863 -أوْ مِنْدَلٍ عَمْرٌو وَكَسْرًا نَصُّوا ... في المِيمِ أوْ أَبِي مُعَيْدٍ حَفْصُ

(وَاعْنِ) أي: اجْعَلْ من عِنَايتِكَ اهْتِمَامَكَ (بالافْرَادِ) أي الآحادِ التي لا يكونُ منْها في الصَّحَابَةِ، فمَنْ بعدَهُم غيرُها (سمًا) - بتثليث السينِ لغاتٌ في الاسمِ - وَهُوَ مَا وُضِعَ علَمًا على معيَّنٍ، (أو لَقَبَا) وَهُوَ مَا دلَّ عَلَى رفعةِ المسمَّى، أو ضَعَتِهِ، (أو كُنْيَةً) وَهْوَ مَا صُدِّرَ بـ: أبٍ، أو أمٍّ.

أي: اهتمَّ بمعرفةِ الأفرادِ من الأسماءِ، والألقابِ، والكُنَى [3] . فمِنْ أفرادِ الأسماءِ (نَحْوَ لُبَيِّ) - بلامٍ، وموحدةٍ، مصغَّرًا بوزنِ أُبَيِّ بنِ كعبٍ- (بنِ لَبَا) - بلامٍ، وموحدةٍ أيضًا، بوزنِ فتى -وَهُوَ صحابيٌّ من بَني أسَدٍ، وَهُوَ وأبوهُ فَرْدَانِ [4] .

ومِنْ أفرادِ الألقابِ مَا ذكَرَهُ بقولهِ: (أوْ) نَحْوُ (مِنْدَلٍ) لَقَبٌ لابنِ عليٍّ العنزيِّ واسمُهُ: (عَمْرٌو) [5] ، (وَكَسْرًا نَصُّوا في المِيمِ) أي: وَنَصُّوا [6] عَلَى كَسْرِ مِيْمِهِ [7] .

قَالَ ابن الصَّلاحِ: (( ويَقُولُونَهُ كثيرًا بفتْحِهَا ) ) [8] .

زادَ النَّاظِمُ [9] حكايةً عَنْ خطِّ محمدِ بنِ ناصرٍ الحافظِ: (( أنَّه الصَّوَابُ ) ) [10] .

(1) في نسختي (أ) و (ب) وفتح المغيث بالقطع وفي (ج‍) بدرج الهمزة وهو الصحيح؛ لضرورة الوزن.

(2) في (ب) : (( لبى ) )، والصواب: ما أثبت.

(3) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 114، وفتح المغيث 3/ 168.

(4) انظر: الأسماء المفردة: 59 (52) ، وتجريد أسماء الصّحابة 2/ 37 (406) .

(5) انظر الأسماء المفردة: 158 (365) .

(6) في (ق) : (( نصوا ) )بدون واو.

(7) تاريخ بغداد 13/ 247.

(8) معرفة أنواع علم الحديث: 505.

(9) شرح التبصرة والتذكرة 3/ 116.

(10) انظر: التقييد والإيضاح: 367، وحاشية سبط ابن العجمي على الكاشف 2/ 294 (5627) .