(وَيُنْقَطُ) الْحَرْفُ (الْمُهْمَلُ) ، كَالدَّالِ والرَّاءِ (لا الْحَا [1] - بالقصر - بِمَا فَوْقَ الْحرفِ المعجمِ المشاكلِ لَهُ(أسفلا) أي: أسفلَ المهمَلِ.

وإنَّما لَمْ ينقطِ الْحاءُ كَذلِكَ، لئلا تلتبسَ بالْجيمِ.

وَلَمْ يُصَرِّحِ ابنُ الصَّلاحِ، كالقاضِي عياضٍ [2] باستثنائِهما، للعلمِ بِهَا مِن علَّةِ ذَلِكَ، وَهِيَ التَّمييزُ.

وَلَيْسَ هَذَا الضَّبطُ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ بينَهُم، بَلْ مِنْهُمْ مَنْ يَسْلُكُهُ، ومنهم من يَسْلُكُ غيرَهُ، كَمَا ذكرَهُ بقولِهِ:

(أَوْ) علامتُهُ (كَتْبُ ذاكَ الْحَرفِ) الْمُهْمَلِ (تَحْتُ) أي: تَحْتَهُ (مَثَلا) بِفَتْحَتَيْنِ لغةً في (( مِثْل ) )بِكَسْرِ أوَّلِهِ، وإسكانِ ثانيهِ -، أي: كتبُ مثلِ ذَلِكَ الحرفِ، لَكِنَّ الأَنْسَبَ كونُهُ أصغرَ مِنْهُ.

قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: وَهَذا عَمَلُ بعضِ أَهْلِ الْمَشْرِقِ، والأندلُس [3] .

(أَوْ) يَكْتُبُ (فَوقَهُ قُلاَمةً) أي: صُورةَ هِلالٍ، كقُلامةِ الظُّفْرِ، مُضْطَجِعةٍ عَلَى قَفَاهَا [4] ، لتكونَ [5] فرجتها [6] إلى فَوْق.

(أقوالُ) ثلاثةٌ شائعةٌ معروفةٌ [7] ، وَهِيَ مَعَ مَا يأتِي خَمْسَةُ أقوالٍ، أَوْ ستةٌ، كَمَا سَتَراهُ، وقضيةٌ أولُها أنْ تَكُونَ [8] هيئةُ النَقْطِ مِن تحتُ كهيئتِهِ من فوقُ حَتَّى يَكُونَ مَا تحتَ السِّينِ الْمُهْمَلةِ كالأثافيِّ، وَعَلَيْهِ فالأنسبُ أنْ تَكُونَ النُّقْطةُ الثَّالثةُ تَحْتَ النُّقْطَتينِ الأُخرَيَيْنِ [9] .

(1) في (م) : (( الحاء ) )بإثبات الهمزة، ولم يفهم مراد الشارح.

(2) الإلماع: 157.

(3) الإلماع: 157.

(4) معرفة أنواع علم الحديث: 348، وشرح التبصرة والتذكرة2/ 208، وفتح المغيث2/ 154.

(5) في (ص) : (( ليكون ) ).

(6) في (م) : (( فوهتها ) ).

(7) معرفة أنواع علم الحديث: 348.

(8) في (م) : (( يَكُوْن ) ).

(9) فتح المغيث 2/ 154 - 155.