مِن الأدلّة: كالباجي (1) والقرافي (2) والطوفي (3) رحمهم الله تَبارَك وتعالى (4) ، وغَيْرهم كثير (5) .

المذهب الثالث: أنّها أحد أنواع القياس .

وهو ما ذَهَب إليه ابن عقيل الحنبلي (6) ـ رحمه الله تعالى ـ في قوْله:"فصول تَجْمَع أنواعًا مِن الأقيسة وبيان الأحسَن والأقوَى منها والأَرَكّ وتحقِّق ما أَهْمَله كثير مِن الفقهاء ، ( فصْل ) ومِن ذلك ما يسمِّيه الفقهاء"الذّرائع"، ويُسَمِّيه أهْل الجدل: أنَّه المؤدِّي إلى"

(1) يُرَاجَع أحكام الفصول /689

(2) يُرَاجَع شَرْح تنقيح الفصول /448

(3) الطوفي: هو نَجْم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي الصرصري البغدادي الحنبلي الأصولي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 673 هـ ..

مِن مصنَّفاته: مختصر روضة الموفّق ، بغية السائل في أمّهات المسائل .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببلدة الخليل سَنَة 716 هـ .

الدرر الكامنة 2/154 والفتح المبين 2/124

(4) يُرَاجَع شَرْح مختصر الروضة 3/214

(5) يُرَاجَع: البحر المحيط 6/82 وشَرْح الكوكب المنير 4/344 وإرشاد الفحول للشوكاني /246 وأصول الفقه لأبي زهرة /268 والوجيز /245

(6) ابن عقيل: هو أبو الوفا عَلِيّ بن عقيل بن محمد بن عقيل بن أحمد البغدادي الظفري الحنبلي رحمه الله تعالى ، وُلِد سَنَة 430 هـ ، فقيه أصوليّ ، شَيْخ الحنابلة ، كان إمامًا خارِق الذَّكَاء ..

مِن مصنَّفاته: الفنون ، كفاية المفتي ، الواضح في أصول الفقه ، عمدة الأدلّة .

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 513 هـ .

الفتح المبين 2/12 والبداية والنهاية 12/184 والعِبَر 2/400

المستحيل في العقل أو الشَّرْع" (1) ا.هـ ."

المذهب الرابع: أنّها قاعدة فقهيّة .