هُوَ الحَدِيثُ المُشَارِكُ لِغَيرِهِ فِي اللَّفظِ أَوِ المَعنَى مَعَ الِاتِّحَادِ فِي الصَّحَابِيِّ مَعَ كَونِ المُشَارَكَةِ مِن أَوَّلِ السَّنَدِ.

123-المُتَابَعَةُ القَاصِرَةُ

هُوَ الحَدِيثُ المُشَارِكُ لِغَيرِهِ فِي اللَّفظِ أَوِ المَعنَى مَعَ الِاتِّحَادِ فِي الصَّحَابِيِّ مَعَ عَدَمِ كَونِ المُشَارَكَةِ مِن أَوَّلِ السَّنَدِ.

124-المُتَحَمِّلُ

هُوَ مَن يَقُومُ بِتَحَمُّلِ الحَدِيثِ وَرِوَايَتِهِ عَن شَيخِهِ الحَدِيث.

125-المُتَشَابِهُ

هُوَ أَن تَتَّفِقَ أَسمَاءُ الرُّوَاةِ لَفظًا وَخَطًّا، وَتَختَلِفَ أَسمَاءُ الآبَاءِ لفظًا لَا خَطًّا أَو عَلَى العَكسِ.

126-المُتَّفِقُ

هُوَ أَن تَتَّفِقَ أَسمَاءُ الرُّوَاةِ وَأَسمَاءُ آبَائِهِم.

127-المَتنُ

هُوَ مَا يَنتَهِي إِلَيهِ السَّنَدُ مِن الكَلَامِ مِن غَيرِ اِعتِبَارِ كَونِهِ عَن النَّبِيِّ أَو عَن غَيرِهِ.