هِيَ أَن يَكتُبَ الشَّيخُ مَا سَمِعَهُ أَو بَعضًا مِن حَدِيثِهِ لِحَاضِرٍ عِندَهُ أَو غَائِبٍ عَنهُ سَوَاءٌ كَتَبَ بِخَطِّهِ أَو كَتَبَ عَنهُ بِأَمرِهِ.

116-اللِّقَاءُ

هُوَ اِلتِقَاءُ الرَّاوِي مَعَ شَيخِهِ مَعَ التَّثَبُّتِ مِن ذَلِكَ.

117-المُؤتَلِفُ

هُوَ كُلُّ مَا يَأتَلِفُ أَي تَتَّفِقُ فِي الخَطِّ صُورَتُهُ وَتَختَلِفُ فِي اللَّفظِ صِيغَتُهُ.

118-المُؤَدِّي

رَاوِي الحَدِيثِ حَالَ رِوَايَتِهِ لِمَن بَعدَهُ فِي السَّنَدِ.

119-المُبهَمُ

هُوَ الحَدِيثُ الَّذِي يُوجَدُ فِي سَنَدِهِ أَو مَتنِهِ رَجُلٌ أَو اِمرَأَةٌ لَم يُسَمَّيَا بَل عُبِّرَ عَنهُمَا بِلَفظٍ عَامٍّ.

120-المُتَأَخِّرُونَ

121-المُتَابَعَةُ

هُوَ الحَدِيثُ المُشَارِكُ لِغَيرِهِ فِي اللَّفظِ أَو المَعنَى مَعَ الِاتِّحَادِ فِي الصَّحَابِيِّ.

122-المُتَابَعَةُ التَّامَّةُ