74- {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ} قد ذكرته في كتاب"تأويل المشكل" (1)

75- {مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} ملكهما. زيدت فيه الواو والتاء وبنى بناء جَبَرُوت ورَهَبُوت (2) .

76- {جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ} أظلم. يقال جَنَّ جَنَانًا وجُنُونًا وأجَنَّه الليل إجنَانًا.

77- {بَازِغًا} طالعا. يقال: بزغت الشمس تَبْزُغُ.

78- {أَفَلَتْ} غابت.

82- {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} أي: لم يخلطوه بشرك (3) . ومنه قول لقمان: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} (4) .

91- {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} أي: ما وصفوه (5) حَقَّ صفتِه ولا عرفوه حقَّ معرفته. يقال: قَدَرْت الشيء وقَدَّرْته. وقدرت فيك كذا وكذا، وقدرته.

92- {أُمَّ الْقُرَى} مكة لأنها أقدمها.

93- {عَذَابَ الْهُونِ} أي الهَوَان (6) .

(1) راجع تأويل مشكل القرآن 260.

(2) راجع ص19.

(3) وهو الذي ارتضاه الطبري في تفسيره 7/171.

(4) سورة لقمان 13.

(5) أي مشركو قريش، كما رجحه الطبري 7/178.

(6) في تفسير الطبري 7/183"والعرب إذا أرادت بالهون معنى الهوان، ضمت الهاء؛ وإذا أرادت به الرفق والدعة وخفة المؤنة فتحت الهاء".