هذا سائل يسأل يقول:
فضيلة الشيخ،
كيف يرسل الصحابي؟
الشّيخ: كيف يرسل الصحابي؟
نعم،
يعني مثل بن عباس يقول:
قال رسول الله عليه الصلاة و السلام، و يكون قد سمعه من صحابي آخر،
مثلا سمعه من أبي هريرة سمعه مثلا من أبي بكر ولّا من عمر ولّا من عثمان،
ثم يرسله عن،
أو من علي رضي الله تعالى عنهم،
ثم يرسله عنهم فيقول قال رسول الله عليه الصلاة و السلام.
نعم.
الطّالب: ما الفرق بين مرسَل الصحابي و الحديث الموقوف؟
الشّيخ: المرسل هو قول الصحابي أو التابعي: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام،
أما الموقوف موقوف عليه، الصحابي مثلا يقول كذا و كذا هذا موقوف،
يكون من كلامه ليس بمرفوع.
نعم.
الطّالب: مرسل سعيد بن المسيب لا يُحتج به مطلقا أم فيه تفصيل؟
الشّيخ: الصواب أن مرسل سعيد لا يُحتج به إلا إذا جاء ما يعضده و يشهد له،
و احتج الإمام الشافعي ببعض مراسيله دون البعض الآخر،
إذا جاء ما يشهد له نعم يحتج بها،
و إذا لم يأت ما يشهد لها ما يحتج بها.
نعم.
الطّالب: قوله صلى الله عليه و سلم: فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين،
و الله يقول: و لا تزر وازرة وزر أخرى،
كيف الجمع حفظك الله؟
الشّيخ: ما فيه شك أن هذا و لا تزر وزرة وزر أخرى إذا لم يكن للإنسان دَخْلٌ في معصية هذا الشخص،
نعم،
و إلا ثبت في صحيح مسلم من حديث جرير و حديث أبي هريرة أن من سَنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها إلى يوم القيامة
و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة،
هو الذي سن،
هو الذي سن هذه المعصية،
و في البخاري من حديث بن مسعود لا تُقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كِفْلٌ منها،
كفل من الوزر،
لأنه هو الذي سَنَّ القَتْلَ.
نعم.
(طالب يكلم الشيخ)
الطّالب: لماذا قال عليه الصلاة و السلام عظيمُ الروم و لم يقل ملكُ الروم؟
الشّيخ: هو عظيمهم و هو ملكهم.
نعم.