وهو اللاحق للاسم المعرب، لاستقلاله الذاتي، لان التنوين فيه مؤذن بالوقوف عليه، بخلاف المضاف الذي لا يوقف عليه لحاجته الى المضاف اليه، والتنوين في الاسم المعرب يكمله، لانه يدل على عدم حاجته الىضميمة توضح دلالته الذاتية، بدليل الوقوف عليه، ولا يجتمع مع ( أ ل ) ، لانها تجئ بمعان التعريف كالعهد والحضور والجنس والغلبة، وهي تتعارض مع التنوين، وكذلك الاضافة، لانها صلة ونسبة واسناد تقتضي وجود طرفين، بدليل قيام التنوين مقام المضاف اليه عند حذفه، فيوقف على المضاف اذا دل على العموم او التبعيض.

1 -ينظر: النكت الحسان:154.

1 -الامالي النحوية 3 /113.

2 -شرح الكافية: 1 /17.

3 -ينظر الامالي النحوية: 1 / 108.

4 -شرح الكافية: 1 /23.

5 -شرح ابن عقيل: 2 / 321.

1 -ينظر: شرح ابن عقيل: 1 / 17.

2 -همع الهوامع: 2 / 212.

3 -ينظر: الخصائص: 3 / 240.

1 -شرح ابن عقيل: 2 / 332.

النتائج

1-تستقل الكلمة بالتنوين وتتكامل، مؤدية معاني الخفة، والايجاز والتنكير والافراد والتذكير والاسمية والعموم والفعلية والاصالة والتكامل.

2-تنوين الاسم يدل على الخفة لغلبة الاسمية، وذلك في المعرب، لادائه الوظائف التركيبية بالعلامات الاصلية، والاصل أخف من الفرع.

3-التنوين يتبع علامات الاعراب الاصلية، فكان علمًا على الاصالة.

4-تظهر نون التنوين خطًا تبعًا للعلامات الفرعية فلما طالت الاصوات القصيرة خطًا في الاعراب الفرعي طال صوت النون.

5-تنوين الوصف يدل على سلب الصلة والنسبة التقييدية في الاضافة وتمكن النسبة التامة ويعني تمكن الفعلية فيه، بدليل عمله عمل فعله.

6-تنوبن النكرة غير المقصودة في النداء يدل على العموم، وكذلك اسماء الافعال والمصادر النائبة عن افعالها.

7-التنوين من تمام الاسم، والاعراب مبين لوظيفته ، لذلك اجتمعا فيه لفظًا ومعنى.