74)عن يعقوب [1] عن عطاء في الرجل يهلُّ بحجتين قال: « هو متمتع » [2] .

75)وعن عطاء قال: « إذا أهل بحجتين فهو مهل بحجٍ » [3] .

76)وعنه قال: « من أهلَّ لعامين حجَّ من عامه ، واعتمر من عام قابل » [4] .

18.باب المَحْرَم للمرأة في الحج

77)عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن امرأة ليس معها ذو محرم ولا زوج معها ولكن معها ولائد وموليات يلين إنزالها وحفظها ورفعها ! قال: « نعم ، فلتحج » [5] .

19.باب حجِّ الرجل بامرأته

78)عن عطاء قال: « ليس على الرجل أن يحج بامرأته ، إلا أن يشاء » [6] .

20.باب المشي في الحج

79)عن ابن جريج قال: « قال إنسان لعطاء: المشي خير أم الركوب ؟ قال: النية في ذلك » [7] .

80)وعن عطاء قال: « ما أسفت على شيء ما أسفت على أني قد بدنت ولم أحجَّ ماشيًا ، فاخرجوا يا بنيَّ من مكة مشاة حتى ترجعوا إلى مكة مشاة » [8] .

81)وعن ابن جريج قال: « سئل عطاء عن الحج ماشيًا أو راكبًا ؟ فقال: أما سمعت الله - تبارك وتعالى - يقول: { يأتوك رِجالًا وعلى كُلِّ ضامِرٍ } » [9] .

21.باب الحج على الجلالة

(1) يعقوب هذا يحتمل أن يكون ابن عطاء بن أبي رباح ، ويحتمل أن يكون هو الأحلافي العجلي المؤذن كما في التاريخ الكبير للبخاري (8/394) ، حيث ذكر أثرًا من رواية الثوري عنه عن عطاء ، وهو سند ابن أبي شيبة في هذا الأثر .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/386) ، وهذه الرواية أثبت عن عطاء .

(3) الأم للإمام الشافعي (2/136) تعليقًا .

(4) الفروع لابن مفلح (3/339) ، ومطالب أولي النهى (2/322) نقلًا عن أحمد .

(5) الأم للإمام الشافعي (2/117) ، ونقله البيهقي في الكبرى (5/226) ، وابن حزم في المحلى (5/21) ، وعموم النص يحرم سفر المرأة دون محرم .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/211) .

(7) أخبار مكة للفاكهي (1/396) .

(8) أخبار مكة للفاكهي (1/397) .

(9) أخبار مكة للفاكهي (1/398) .