ـ [حواري الرسول] ــــــــ [12 - Aug-2007, صباحًا 05:21] ـ
جزاكم الله خيرًا وشكر الله سعيكم.
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [12 - Aug-2007, صباحًا 09:31] ـ
أولًا: لتعلم وفقني الله وإياك لكل خير، أن الرافضة تنقطع أسانيدهم في القرن الثالث الهجري، وكتاب نهج البلاغة المنسوب كذبًا وزورًا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، مطعون في هذه النسبة له، وذلك لأسباب فيه من العبارات التي لا يمكن أن يقولها علي رضي الله عنها -وهذا هو الظن بكل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم- لما فيها من التطاول على الله والطعن في الصحب رضي الله عنهم، وهذا بعيد ومحال أن يقول به علي رضي الله عنه، ويقال أن نهج البلاغة هو كتاب وضعه الجاحظ للرافضة ونسب لعلي رضي الله عنه لأن الرافضة كذبوا وعودوا فإستشاروا الجاحظ فأشار عليهم بهذا الأمر، وهذه القصة سمعتها من الشيخ ناصر القفاري حفظه الله والله أعلم بصحتها، ولكن تبقى المسألة أن هذا الكتاب ليس له أي علاقة بعلي رضي الله عنه، قد تكون بعض العبارات أو جمل من خطب لعلي رض الله عنه، ولكن هذا الكتاب في الجملة ليس له ولا ما يوجد فيه منقول عنه.
ثانيًا: أعلم وفقني الله وإياك لكل خير، أن الرافضة يضخمون كتبهم بالكذب، وبكثرة الكلام، وترداده، فتخرج كتبهم في مجلدات ضخام، ولو تصفحتها لما وجدت فيها ما يغنيك، بل لوجدت من الأمور العظيمة الشيء الكثير، ولهذا خرج كتاب بحار الأنوار في 112 مجلد في بعض الطبعات، وبحار الأنوار للمجلس من أصول الرافضة، وهذا الكتاب ومؤلفه لهما من المكانة عند الرافضة، وهو من الكتب التي فضحت الرافضة، وعرت نذهبهم، ويكفيك لهذه المهمة أن تنظر فقط إلى الفهارس فتكتشف بطلان المذهب من الفهارس، والله أعلم وأحكم.
ـ [أسامة السلفي] ــــــــ [12 - Aug-2007, مساء 04:44] ـ
ردًا على السؤال: ماذا تعرف عن نهج البلاغة - وبحار الأنوار؟
أعرف أن أصحاب الكتب روافض ...
صاحب الأول: ابن أبي الحديد ... رافضي ... نسب كتابه المسمى بـ"نهج البلاغة"إلى الإمام"علي بن أبي طالب"رضي الله عنه لأنه أكثر من مقولاته وزاد عليها من عند نفسه ومن زيادات غيره التي سمعها ... مما جعل الحق والباطل شيئًا واحدًا، وجعله دينًا لهم. ما فيه من الحق، يقول الرافضة"إنما قال هذا الإمام تقية منه"لينفوا ما فيه من حق، فيبقى لهم فقط"الباطل". اهـ
صاحب الثاني: المجلسي ... رافضي ... فيه من الأقوال الشيء العجيب ... فلا يصدقه عاقل ولا مغفل، ومن يقرأ هذا الكتاب، فيعلم أن دين الروافض ليس دين الإسلام، فيرتد عن الشرك ويدخل الإسلام (ابتسامة)
* فائدة:
على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أما مسلم أو مشرك فقط.
أما المدينة: فبعد دخول الإسلام واستقراره: أما مسلم أو من أهل الكتاب دافعي الجزية أو لابد له أن يدخل في النفاق، فيبقى على كفره ويُظهر الإسلام.
فبعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ارتد المنافقين، ويمكن أن نقول بعبارة أدق"أظهروا كفرهم المخفي"، فحاربهم خليفة رسول الله أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- ومن بعده قاتلهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قتلوا منهم الكثير، والكثير قد هرب إلى العراق وخراسان واليمن ودمشق.
فأما من هربوا إلى اليمن، فقاتلهم خالد بن الوليد سيف الله في طريقة لليمامة.
وأما من هرب إلى باقي العراق وما حولها، فاستكانوا بها حتى مقتل عثمان، ثم رجعوا إلى المدينة وأهلها في الحج إلا بقية يسيرة كان منهم على بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، فحين بايع الخوارج علي بن أبي طالب بعد قتلهم لأمير المؤمنين عثمان، قال المنافقون لعلي بن أبي طالب، أنت خير من أبا بكرٍ وعمر، فوقعت هذه المقولة على على كثير من العوام، فاستصاغوها بالقياس دون علم، فقالوا لما لا؟ وهو ابن عم النبي وزوج ابنته وولداه سيدا شباب الجنة.
فردد هذه المقولة المنافقون وكثير من الجهلة تباعًا لهم، لذا لم يُكَفِّر أهل السنةكل من قال هذه المقولة لإختلاط هذا بذاك.
* فائدة:
كلمة"شيعة"كلمة حقيقية وقد كانت موجودة بالفعل ... لإنقسام المسلمين إلى ثلاثة شيع، شيعة علي بن أبي طالب، وشيعة معاوية بن أبي سفيان، وفئة اعتزلت الفتنة وكان على رأسهم عبد الله بن عمر بن الخطاب.
ولكن ...
بعد مقتل علي بن أبي طالب على يد شيعته حين خرجوا عليه، بايع الحسن بن علي بن أبي طالب - معاوية بن أبي سفيان، وانتهى الأمر بإجتماع المسلمين تحت راية واحدة، وانتهت كلمة الشيعة وأصبحت شيء في التاريخ ليس له ثمة واقع بعد هذه الحادثة. اهـ
فائدة:
الرافضة قتلوا حفيد الحسين وكان اسمه"زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وكان مقتله حين حان وقت البيعة له بعد مقتل أبيه، فسألوه: ماذا تقول في أبا بكر وعمر؟ قال: خير الوزيرين وزيرا جدي."
فرفضوه، فقال: أرفضتموني؟
وانقسم هؤلاء القوم من ذاك الحين إلى: رافضة وزيدية.
ومن بشاعة هذه الحادثة أنهم بعدما قتلوه، أخذه بعض الناس ودفنوه، فنبشوا قبره وصلبوه عريانًا ومنعوا الناس من الوصول إليه.
فهذه كانت نبذة يسيرة عنهم ... والله الموفق.
(يُتْبَعُ)