ي- الانتفاع أو الالتزام - وذلك حسبما سنفصل- بتفسير الصحابة (رضي الله عنهم)
ك- مراعاة القرائن
ل- اتباع الكليات المحكمات
م- التمكن من علم أصول الفقه
ن- الانتباهُ إلى المناسبةِ بين (الدلالات الصوتية والعُرفية) و (معاني الكلام) ؛ وكيفيةِ تجليتِها له وتعميقِها لمقاصده ومراميه
الفصل الثالث: في أصول فقه السنة
المبحث الأول: مقدمات تمهيدية في أصول فقه السنة (يحتوي على ثلاث نقاط)
الأولى: مهمةُ الرسول (صلى الله عليه وسلم)
الثانية: فلسفةُ السنةِ وموقعُها في الإسلام
الثالثة: مدى عموميةِ خطابها
المبحث الثاني: منطلقات النظر في السنة النبوية المشرفة (يحتوي على خمس نقاط)
الأولى: الانقياد للسنة باعتبارها متبوعةً لا تابعةً
الثانية: الإيمان بكونها مصدرًا ملزمًا لتفسير القرآن .. ولمعرفة أسباب نزوله .. وللوعي بحكمة التشريع
الثالثة: الإيمان بكونها مصدرًا ملزمًا للتشريع والتقنين
الرابعة: النظر إليها باعتبارها المصدرَ الموثوقَ الأولَ لمعرفة تاريخ صدر الإسلام بكافة أبعاده السياسية والاجتماعية والاقتصادية والحربية والأدبية والحضارية
الخامسة: النظر إليها باعتبارها المصدرَ المُحفِّزَ الأساسيَ - والضاربَ للأمثلة- على إقامة المؤسسات التي تمثل (واجبات أهلية / مدنية) اقتضتها (الفرائض الدينية)
المبحث الثالث: مبادئ أساسية للتعامل مع السنة (يحتوي على ست نقاط)
الأولى: الاستيثاق من ثبوت السنة
الثانية: الجمع بين القراءتين - (قراءةِ الوحي بالكون .. وقراءةِ الكون بالوحي) - في تعاملنا مع السنة النبوية المشرفة
الثالثة: إحسانُ الفهم للسنة بتجنب تحريف أهل الغلو والتنطع وتجنب انتحال أهل الباطل وتجنب تأويل أهل الجهل
الرابعة: عدم إشاعة وعدم التحديث بالأحاديث التي يدق معناها على جمهور الناس
الخامسة: الانتباه إلى ما تكرر من الرسول (صلى الله عليه وسلم) التنبيه عليه
السادسة: ملاحظةُ رعايةِ النبي (ص) لأحوال المخاطَبِين
المبحث الرابع: كيف نفهم السنة فهمًا صحيحًا ونحسن فقهها؟ (يحتوي على عشر نقاط)
الأولى: أن نفهمها في ضوء القرآن
الثانية: أن نعتني بمتن الحديث محل البحث
الثالثة: أن تُجمَع الأحاديث الصحيحة في الموضوع الواحد
الرابعة: أن نوفق بين الأحاديث الصحيحة التي تتعارض ظواهرها
الخامسة: أن نفهم الأحاديث في ضوء أسبابها وملابساتها ومقاصدها
السادسة: أن نميز بين (سنة العبادة) و (سنة العادة) .. (سنة التبليغ والتبيين) و (سنة القضاء) و (سنة السياسة وإدارة الدولة) .. (السنة العامة) و (السنة الخاصة) .. وأن نميز في (قول) النبي (ص) بين (ما سبيلُهُ التجربةُ والعادة) و (وما سبيلُه غير ذلك) .. وأن نميز في (فعل) النبي (ص) و (تركه) بين (العبادات الثوابت) و (المعاملات المتغيرة) .. وأن نميز - على وجه العموم- فيما تركه النبي (ص) بين (ما تركه لأنه منهي عنه دينًا) و (ما تركه لعدم ظهور ما يقتضيه في عصره)
السابعة: أن نفرق بين الحقيقة والمجاز في فهم الحديث
الثامنة: أن نفرق بين (عالم الغيب) و (عالم الشهادة) في فهمنا للسنة
التاسعة: أن نتأكد من مدلولات الألفاظ التي جاءت بها السنة
العاشرة: أن نستصحب في تعاملنا مع السنة كل ما أوردناه في مبحث (كيف نتعامل مع القرآن) مما لم يرد ههنا
الباب الثاني: دراسات تطبيقية
(وهو الجانب التطبيقي من الدراسة)
الفصل الأول: نظرات اجتهادية تجديدية في أصول الفقه
الدراسة الأولى: المعلوم من الدين بالضرورة
الدراسة الثانية: هل الإجماع حجة؟
الدراسة الثالثة: مقالٌ مُرَكَّزٌ في فكرة الاستثناء من القواعد العامة
الدراسة الرابعة: البرهان على عِلِّيَّة الشريعة ومقصديتها ومصلحيتها
الدراسة الخامسة: هل الأصل في العبادات التعليل أم التوقيف؟
الدراسة السادسة: (التعليل بالحكمة) أو (إدارة الأحكام على الحِكم والمقاصد والمصالح) أو (القياس المقصِدي)
الدراسة السابعة: مقالٌ مُرَكَّزٌ في ضوابط الاحتجاج والعمل بالمصلحة المرسلة
الفصل الثاني: نظرات اجتهادية تجديدية فقهية
الدراسة الأولى: من أسرار الحج - دراسة في فقه الدلالات والمقاصد
المقدمة
أولًا: الحكمة من الحج بشد الرحال إلى المسجد الحرام
ثانيًا: من أسرار ثياب الإحرام
ثالثًا: من أسرار الطواف حول الكعبة
(يُتْبَعُ)