كان بواسط رحمه الله.

فأما الشيخ أبو العبّاس بن غزال، فأخبرني أنه قرأ بها على الشيخين الإمامين شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الدّاعي الرّشيديّ [1] الهاشمي المقرئ الواسطي، وعفيف الدين أبي الفضل المرجّى بن أبي الحسن بن هبة الله/ 5 ظ/ بن شقيرة [2] ، المقرئ المحدّث الواسطي.

وأمّا أخوه فأخبرني أنه قرأ بها على الشيخين المذكورين وعلى الإمام عفيف الدين أبي الفضل المنتجب بن مصدّق بن [3] مكّي خطيب القوسان [4] رحمهم الله.

وأما أبو العباس أحمد [5] بن محمد، فأخبرني أنه قرأ بها على الشريف أبي البدر الرّشيدي خاصة.

وأمّا أبو الحسن، فأخبرني أنه قرأ بها جميع القرآن على الشيخين الإمامين أبي جعفر المبارك [6] بن الفضل بن المبارك وأبي حفص عمر بن عبد الواحد بن عليّ العطّار [7] رحمهما الله.

(1) مقرئ أخذ القراءات عن أبي بكر بن الباقلّاني وأخذ عنه ابن عبد المؤمن، ت 668 هـ.

(ينظر: معرفة القراء 2/ 517، وغاية النهاية 2/ 218) .

(2) الأصل: سفيرة. وما أثبتناه من س. وابن شقيرة مقرئ واسطي شافعي حدّث بمصر والشام، قرأ على ابن الباقلّاني وقرأ عليه ابن عبد المؤمن الواسطي، ت نحو 656 هـ.(ينظر:

تاريخ أربل 1/ 399، وغاية النهاية 2/ 293، وشذرات الذهب 5/ 285).

(3) مقرئ وخطيب واسطي ت بعد 650 هـ. (ينظر: غاية النهاية 2/ 311) .

(4) موضع قرب واسط (ينظر: معجم البلدان 4/ 413/ وتاج العروس 16/ 413) .

(5) (أحمد بن) ليس في س.

(6) ورد اسم والده في الأصل: المفضّل. وأثبتناه هنا وفقا لما جاء في (س) وفي غاية النهاية.

وهو المقرئ الواسطي النّقّال، أخذ القراءات عن ابن الباقلاني وقرأ عليه عليّ الملقب بخريم، ت 626 هـ (ينظر: غاية النهاية 2/ 41) .

(7) مقرئ واسطي قرأ على ابن الباقلاني وقرأ عليه عليّ خريم، ت 629 (ينظر: غاية النهاية 1/ 594) .