1493/ 406 - مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ؛ أَنَّهُ قَالَ: كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ. أَنْ لاَ يُخَالِفَ (1) عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْحَجِّ. [ق: 66 - ب]
قَالَ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ. جَاءَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ. حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَأَنَا مَعَهُ، فَصَاحَ بِهِ عِنْدَ سُرَادِقِهِ: أَيْنَ هذَا؟
فَخَرَجَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجُ. وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ.
فَقَالَ: مَا لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ؟ - [586] -
فَقَالَ: الرَّوَاحَ. إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ [ش: 125] السُّنَّةَ.
فَقَالَ: أَهذِهِ السَّاعَةَ (2) ؟.
فَقَالَ: (3) نَعَمْ.
قَالَ: فَأَنْظِرْنِي (4) حَتَّى أُفِيضَ (5) عَلَيَّ مَاءً، ثُمَّ أَخْرُجَ. فَنَزَلَ عَبْدُ اللهِ. حَتَّى خَرَجَ الْحَجَّاجُ. فَسَارَ بَيْنِي (6) ، وَبَيْنَ أَبِي.
فَقُلْتُ لَهُ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ الْيَوْمَ.
فَاقْصُرِ الْخُطْبَةَ، وَعَجِّلِ الصَّلاَةَ (7) . فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ. كَيْمَا يَسْمَعَ ذلِكَ مِنْهُ. فَلَمَّا رَأَى ذلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ (8) ، قَالَ: صَدَقَ.
الحج: 194
(1) ق «تخالف» ومثله في ش.
(2) ق «هذه الساعة» .
(3) رسم في الأصل على «فقال» علامة «طح» ، وعنده في «عـ: قال» ، في ش وق «قال» .
(4) في نسخة عند الأصل: «فانظُرْني» ، وبهامشه: «الأصيلي: بكسر الظاء، ومعناه: أخِّرني ولا تعجلْني، والألف هنا ألف قطع» .
(5) بهامش الأصل في «ح: أُفِيضُ» .
(6) رسم في الأصل على «بيني» علامة «عـ» ، وبهامشه في «ح: بين أبي وبيني» .
(7) بهامش الأصل: «عجل الوقوف، هكذا للقعنبي، وأشهب، بدلا مِن الصلاة» .
(8) رسم في الأصل على «بن عمر» ، علامة، ولكنها غير واضحة، وفي س «عبد الله» .
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «ملحفة» أي: إزار كبير؛ « .. فأنظرنى حتى أفيض عليّ ماء» أي: أخّرنى حتى أغتسل، الزرقاني 2: 474؛ «سرادق» هو: خيمة لها باب تنصب للأكابر؛ «الرّواح» أي: عجّل أورُح على الإغراء، الزرقاني 2: 473؛ «معصفرة» أي: مصبوغة بالعصفر، الزرقاني 2: 473
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 1455 في المناسك؛ والبخاري، 1660 في الحج عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، 1663 في الحج عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ والنسائي، 3005 في الحج عن طريق يونس بن عبد الأعلى عن أشهب، وفي، 3009 في الحج عن طريق أحمد بن عمرو بن السرح عن ابن وهب، كلهم عن مالك به.