ودعا معاوية بفرسه فركبه، وكان يقول: أردت أن أنهزم فذكرت قول ابن الإطنابة [1] وكان جاهليا:
أبت لى عفّتى [2] وأبى بلائى ... وإقدامى على البطل المشيح [3]
وإعطائى على المكروه مالى [4] ... وأخذى الحمد بالثّمن الرّبيح
وقولى كلّما جشأت وجاشت [5] : ... مكانك تحمدى أو تستريحى [6]
[1] ابن الإطنابة هو عمرو بن عامر بن زيد مناة بن مالك الخزرجى الشاعر، والإطنابة:
أمه، وهى امرأة من بلقين كما قال ابن جرير الطبرى.
[2] كذا جاء في النسخة (ن) مثل تاريخ الطبرى ج 4 ص 17 والكامل لابن الأثير ج 3 ص 154 والأمالى للقالى ج 1 ص 258 والبداية والنهاية ج 7، ص- 264 والمزهر السيوطى ج 2 ص 197 ومجالس ثعلب ج 1 ص 83 ولباب الآداب ص 223، وجاء في النسخة (أ) : «همتى» وجاء في العقد الفريد ج 1 ص 104: «شيمتى» .
[3] قال العينى في شواهده الكبرى ج 4 ص 415 والسيوطى في شرح المعنى ص 186:
المشيح: المجد في لأمر.
[4] كذا جاء في المخطوطة كتاريخى ابن جرير وابن الأثير والبداية والنهاية ج 7 ص 265، وجاء في أمالى القالى ومجالس ثعلب والمزهر: «وإعطائى على الإعدام مالى» ، وجاء في الكامل للمبرد ج 2 ص 23: «وإجشامى على المكروه نفسى» وجاء في العقد الفريد وشواهد العينى وشواهد السيوطى ولباب الآداب ولسان العرب (ش ى ح) : «وإقدامى على المكروه نفسى» .
[5] - هذه الرواية المشهورة، يريد بقوله (جشأت) نفسه، أى ارتفعت إليه من فزع وحزن، وجاشت أى خافت فهمت بالفرار. وقال البكرى في شرح أمالى القالى ج 1 ص 574 575 من سمط الآلى: «وروى غير واحد: وقولى كلما جشأت لنفسى وهو أحسن» وهذه الرواية هى التى جاءت في لسان العرب (ج ش أ) .
[6] «مكانك» اسم فعل بمعنى اثبتى، وقوله «تحمدى» مضارع على صيغة المجهول مجزوم لوقوعه في جواب الطلب باسم الفعل، أى: اثبتى تحمدى، أو تستريحى. وفى مجالس ثعلب: «مكانك تعذرى، أو تستريحى» .