وقال سيدي العربي الفاسي في سيرته:

ولا تثق بعد ما من بعد عد ... نان ولتقف لهذا الحد

فلم يك النبي زائدا عليه ... إذ ينتمي بل كان ينتمي إليه

ثم يقول:

كذب النساب، أي: إن يزد من بعد انتساب.

هذا المقال لابن مسعود أصح عند «السهيلي» ، وسرده وضح «1» .

[ميلاده صلى الله عليه وسلّم]

(وولد صلى الله عليه وسلّم عام الفيل «2» ) ، ومن العلماء من حكى الاتفاق عليه، وقال: كل قول يخالفه وهم.

ومذهب الأكثر أن ذلك بعد الفيل بخمسين يوما على المشهور المرتقى «3» . وقيل:

(1) نسبة هذا القول لابن مسعود تقدم ذكرها.

(2) قصة الفيل أصبحت من الشهرة بمكان، ويكفي أن الله- تعالى- أنزل سورة باسمها في القرآن الكريم- سورة الفيل- ولكن للتذكير بالقصة نذكر بعض المصادر والمراجع التي ذكرت القصة. وهي: أ- (السيرة النبوية) للإمام/ ابن هشام (1/ 43- 62) (أمر الفيل) . ب- (الجامع لأحكام القرآن) للإمام القرطبي (تفسير سورة الفيل 20/ 193- 194) . ج- تفسير الماوردي- النكت والعيون- للإمام/ أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري (تفسير سورة الفيل 6/ 338) . د- كتاب السيرة- الإشارة- للحافظ/ مغلطاي ص 6 (قصة الفيل) . هـ- (مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلّم) للشيخ/ محمد بن عبد الوهاب. طبع الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية. وحول مكان ولادته قال الفيروز آبادي في «تبع» دار التابعة: ولد فيها النبي صلى الله عليه وسلّم اه. (القاموس المحيط) .

(3) حول ولادته صلى الله عليه وسلّم بعد الفيل بخمسين يوما، قال الإمام/ الماوردي في كتابه: 1- التفسير- النكت والعيون-. 2- أعلام النبوة (ص 223) قال ما يأتي: «ولد رسول الله صلى الله عليه وسلّم يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول، وكان بعد الفيل بخمسين-