سَرْحُكُمْ «1» ، وَلَا يُعْضَدُ «2» طَلْحُكُمْ «3» ، وَلَا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ «4» ، مَا لَمْ تُضْمِرُوا الرِّمَاقَ «5» ، وَتَأْكُلُوا الرِّبَاقَ «6» .

مَنْ أَقَرَّ فَلَهُ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ، وَالذِّمَّةِ، وَمَنْ أَبَى فَعَلَيْهِ الرَّبْوَةُ «7» .

وَمِنْ كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ «8» : «إلى الأقيال العباهلة «9» ، والأرواع «10» الْمَشَابِيبِ «11» .

وَفِيهِ: فِي التِّيعَةِ «12» شَاةٌ، لَا مُقَوَّرَةُ «13» الألياط «14» ،

(1) سرحكم: ماشيتكم التي تسرح..

(2) نعضد: يقطع.

(3) الطلح: شجر كبير من أشجار الشوك حسن اللون والريح..

(4) دركم: الماشية التي تذهب للرعي وتدر لبنا أي لا تمنع من الرعي.

(5) الرماق: النفاق.

(6) الرباق: في الأصل عروة الحبل، يربط بها ما خيف ضياعه، وهنا استعارها لنقض العهد.

(7) الربوة: الزياده في الفريضة عقوبة له. وهذا الحديث رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة، والديلمي في مسند الفردوس.

(8) مرت ترجمته في ص «168» رقم «5» .

(9) العباهلة: ملوك اليمن الذين أقروا على ملكهم فلم يزالوا عنه.

(10) الأرواع: حسان الوجوه.

(11) المشابيب: جمع مشبوب أي الرؤوس السادة.

(12) انتيعة: الأربعين من الغنم.

(13) مقورة: الإقوار الاسترخاء في الجلد.

(14) الألياط: الجلود من لاط أي لضق والأصل هو قشر الشجرة.