37-بَوَّأَكُمْ [74] : أنزلكم.

38-عَتَوْا [77] : تكبروا وتجبروا.

والعاتي: الشديد الدخول في الفساد المتمرّد الذي لا يقبل موعظة.

39-جاثِمِينَ [78] : بعضهم على بعض. وجاثمين: باركين على الرّكب أيضا، والجثوم للناس والطّير بمنزلة البروك للبعير (زه) وقيل جاثمين: مثبتين جامدين، وقيل كرماد الجواثم، والجواثم: الأثافي. وكل ما لاط «1» بالأرض ساكنا جاثم.

40-الْغابِرِينَ [83] الغابر من الأضداد «2» ، يراد به الباقي والماضي [زه] وقيل من العامين عن النجاة.

41- [36/ ب] أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ [84] : يقال لكل شيء «3» من العذاب أمطرت السماء بالألف وللرحمة مطرت.

42-مَدْيَنَ [85] : اسم أرض (زه) وقيل: اسم رجل.

43-وَلا تَبْخَسُوا [85] : لا تنقصوا (زه) أي: لا تنقصوا حقوقهم بتطفيف الكيل ونقصان الوزن.

44-تُوعِدُونَ [86] : من الإيعاد وهو التّوعّد والتخويف.

45-افْتَحْ بَيْنَنا [89] : أي احكم بيننا.

46-الرَّجْفَةُ [91] : حركة الأرض، يعني الزلزلة الشديدة.

47-يَغْنَوْا فِيهَا [92] : يقيموا فيها، ويقال: ينزلوا فيها، ويقال:

يعيشوا «4» فيها مستغنين. والمغاني: المنازل، جمع مغنى.

48-آسى [93] : أحزن.

(1) لاط: أي لصق (التاج- لوط) . []

(2) التاج (غبر) . وأضداد السجستاني 177.

(3) في مطبوع النزهة 11 «مطر» بدل «شيء» ، والمثبت من الأصل يتفق وما في مخطوطتي النزهة:

5/ أطلعت، و 3/ أمنصور.

(4) في الأصل: «ويقال: يتراءون فيها، ويقال: يعيشون» ، والمثبت من النزهة 216.