٢٢٥- حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ⁽١⁾، عَنْ [أَبِي سَعِيدٍ] ⁽٢⁾ الْغِفَارِيِّ⁽٣⁾ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هريرة يقول سمعت رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الْأُمَمِ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا دَاءُ الْأُمَمِ؟ قَالَ: «الْأَشَرُ، وَالْبَطَرُ، وَالتَّكَاثُرُ والتنافس في الدُّنْيَا، وَالتَّبَاغُضُ، وَالتَّحَاسُدُ، حَتَّى يَكُونَ الْبَغْيُ، ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ»⁽٤⁾.
--------------------
= تَخْلِقُ الدِّينَ» وهو حسن لغيره كما قال الألباني، وجاء في إفشاء السلام عن غير واحد
من الصحابة كابن مسعود، وأبي موسى.
٢٢٤- الإسناد: فيه راو لم يسم، ولكن يتقوى بالشواهد لما ورد في نفس معناه -كما في
تخريج الحديث-.
(١) أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، حُمَيْدُ بْنُ هانئ، المصري، لا بأس به، وهو أكبر شيخ لابن وهب، مات سنة (١٤٢هـ) . ينظر: التقريب (١٥٦٢) .
(٢) في: جميع النسخ [أَبِي سَعِيدٍ] وهو تصحيف والصواب: أنه أبو سعد الغفاري -كما نبه على ذلك أبو حاتم في العلل لابن أبي حاتم (٦/ ٣٠٢) .
(٣) أَبُو سَعِيدٍ الْغِفَارِيُّ، هكذا أيضا جاء في كتب الحديث، لكن في كتب التراجم أَبُو سَعْدٍ الغِفَارِيُّ وهو الصواب، ينظر: التاريخ الكبير (٣١٢) الكنى والأسماء للإمام مسلم
(١٤٨٩) الجرح والتعديل (١٧٦٤) الثقات لابن حبان (٥/ ٥٧٣) الأسامي والكنى للحاكم (٣٠٨٤) فتح الباب في الكنى والألقاب لابن منده (٣٣٨٠) الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى، لابن عبد البر (