٢١٧- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ [ابْنِ مَهْدِيٍّ] ⁽١⁾ قَالَ: نَا سُفْيَانُ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ هَوْذَةَ⁽٢⁾، عَنْ خَرَشَةَ ابْنِ الْحُرِّ⁽٣⁾، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا [انْفَرَجْتُمْ] ⁽٤⁾ عَنْ دِينِكُمْ انْفِرَاجَ

--------------------

= الفضل بن عبد الله بن مخلد، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ

شَاكِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ...

وعَنْه أيضا -أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الْمُؤْمِنُ لِلْجَمَاعَةِ

فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُ، يَقُولُ اللهُ: ادْعُ لِنَفْسِكَ وَلِمَا يَحْزُبُكَ مِنْ خَاصَّةِ أَمْرِكَ فَأُجِيبَكَ، وَأَمَّا

الْجَمَاعَةُ فَلَا»، قَالَ صَالِحٌ: وَأَخْبَرَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ

أَنَسٍ قَالَ: «إِنَّهُمْ أَغْضَبُونِي» رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق (٤٥٨) بإسناده قَالَ:

أَخْبَرَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أنس.

الخامس: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّتِي فِي

دِينِهِ فِي الْهَرْجِ لَهُ أَجْرُ مِائَةِ شَهِيدٍ» رواه ابن بطة (١٤٥) وجاء شاهدا في فضل العبادة

في الهرج صحيحا عند مسلم (٢٩٤٨) من حديث مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، رَدَّهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَالَ: «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ» . قلت: هذا توجيه نبوي بعدم المشاركة في الفتن.

السادس: عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ، أَخِي بَنِي مَازِنِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّ نَبِيَّ

اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ، الْمُتَمَسِّكُ فِيهِنَّ يَوْمَئِذٍ بِمِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَهُ

كَأَجْرِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ»، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَوْ مِنْهُمْ؟ قَالَ: «بَلْ مِنْكُمْ» ، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ،

أَوْ مِنْهُمْ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ مِنْكُمْ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَوْ أَرْبَعًا. رواه الطبراني في المعجم الكبير

(٢٨٩) . ٢١٦- الإسناد: حسن كما قال الترمذي، صحيح بالشواهد من حديث أبي هريرة، وابن عباس، وابن مسعود، علي بن أبي طالب، أنس، عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

(١) هكذا في: س، وهو الصواب، وفي بقية النسخ [أبي مهدي] .

(٢) مُنْذر بن هَوْذَةَ، أورده ابن حبان في الثقات. ينظر: الثقات لابن حبان (٧/ ٤٨٠) .

(٣) خَرَشَةُ بْنُ الْحُرِّ الْفَزَارِيُّ، كوفي تابعي ثقة. ينظر: التاريخ الكبير (٣٥٩٣) الثقات للعجلي (٤٠٥) الثقات لابن حبان (٤/ ٢١٢) .

(٤) هكذا في: س، وفي بقية النسخ [تفرجتم] .