حَسَّانَ صَفْوَانَ بْنِ [عُمَيْرٍ] ⁽١⁾، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سَيُنْقَضُ الإِسْلَامُ، الْمُتَمَسِّكُ⁽٢⁾ يَوْمَئِذٍ بِدِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ، أَوْ خَبْطِ الشَّوْكِ⁽٣⁾». ١٩٠- حدثني مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ⁽٤⁾، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَارِيَةَ⁽٥⁾، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُتَمَسِّكُ بِدِينِي وَسُنَّتِي فِي زَمَانِ الْمُنْكَرِ كَالْقَابِضِ عَلَى

--------------------

= وَلَيْسَ هَذَا بِسَعِيدِ بن حدير أَبُو غنيم) قال الذهبي: (شيخ لإسماعيل بن عياش، لا

يعرف). ينظر: التاريخ الكبير للبخاري (٤٥٣١) الثقات لابن حبان (٦/ ٣٦٨) تاريخ

دمشق لابن عساكر (٢٥٤٧) ميزان الاعتدال (٣٢٥٤) توضيح المشتبه، لابن ناصر

الدين (٦/ ١٩٠) .

(١) صفوان بن عمير، لم أهتد إليه، وبحثت عن الحمصيين من اسمه صفوان، فوجدت: (صفوان بن عمرو ابن هرم السكسكي، أبو عمرو الحمصي، ثقة من الخامسة مات سنة خمس وخمسين ومئة أو بعدها) لكن كنيته ليست أبو حسان، وهناك صفوان شيخ النسائي، ولكنه ليس هو فهو متأخر. ينظر: التقريب (٢٩٣٨) مشيخة النسائي (ص ٧٣) (١٨٩)

(٢) في: ص [فالمتمسك] .

(٣) في: ش [عَلَى الْجَمْرَةِ، وَخَبْطِ الشَّوْكِ] .

(٤) في: ش [عُتْبَةَ عَنْ أَبِي حَكِيمٍ] . عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ الهَمْدَانِيُّ، أبو العباس الأُرْدُنِّيُّ، صدوق يخطئ كثيرا، مات بصور بعد الأربعين. ينظر: (٤٤٢٧) .

(٥) هنا سقط راو، وهو: أبو أمية الشيباني، سيأتي ذكره قريبا في الحديث. عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ، وهو: عَمْرُو بن أبي سفيان بن أسيد الثقفي المدني، حليف بني زهرة وقد ينسب إلى جده، ويقال عمر ثقة من الثالثة. ينظر: التقريب (٥٠٣٩) . ١٩٠- الإسناد: ضعيف، فيه راو مجهول، وعتبة يخطئ كثيرا، لكن سيأتي تخريج الحديث فله شواهد يصح بها.