١٨٧- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ⁽١⁾، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، [عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ⁽٢⁾، عَنِ ابْنِ عُمَرَ] ⁽٣⁾، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنْ بَعْدِكُمْ أَيَّامًا الصَّابِرُ فِيهَا الْمُتَمَسِّكُ بِمِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ الْيَوْمَ لَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مِنْهُمْ؟ قَالَ: «بَلْ مِنْكُمْ» .
--------------------
= الطبراني في الكبير (٦١٦٩-٦١٧٠) والدَّيْلَمي في مسند الفردوس -زهر الفردوس- (٤١٤) من طريق محمد بن علاثة عن الحجاج بن فُرافصة عن أبي عمر زاذان - عن سلمان به مرفوعا. وبحشل في تاريخ واسط (ص١٢٥) والطبراني في الأوسط (١٥٧٧-١٥٧٨) من طريق الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ (ابن عميرة) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٢٤١) (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ) . ورواه أحمد في الزهد (٨٣٦) لشق الحديث الثاني عن سُفْيَان، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ورواه هناد بن السري في الزهد (٤٩٦/٢) أيضا شق الحديث الثاني بإسناد أحمد السابق وزاد: (عَنْ رَجُلٍ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: أَظُنُّهُ الْفُضَيْلَ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ) فعلة الحديث من الحجاج بن فُرافصة أو الراوي عنه: ابن علاثة، فالأول قال الحافظ: (صدوق عابد يهم) . والآخر: قال فيه: (صدوق يخطئ) . ينظر: السلسلة الضعيفة (١١٥/١٢) .
١٨٦ - الإسناد: ضعيف منقطع، لكن جاء موصولا -كما تفصيله في الهامش- وللحديث شواهد لشقه الأول عند مسلم وغيره من حديث أبي هريرة (٢٦٣٨) ومن حديث عائشة في البخاري معلقا (٣٣٣٦) ، ووصله غيره (تغليق التعليق) (٥/٤) يتقوى بها.
(١) عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ التيمي، أبو حاتم البصري، متروك مات سنة (١٧١هـ) . ينظر: التقريب (٤٥٤٥) .
(٢) عبد الرحمن، هو: ابن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري، ولد على عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومات أبوه في ذلك الزمان فعدّ لذلك في الصحابة، وقال العجلي من كبار التابعين. ينظر: التقريب (٣٨٠١) . ١٨٧ - الإسناد: ضعيف، فيه راو متروك.
(٣) في: ن، ش [عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عمر] .