١٧٠- نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، / ⁽١⁾ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ⁽٢⁾، عَنْ [يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمٍ] ⁽٣⁾، عَنْ جَدَّتِهِ مَيْمُونَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سِنَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ؛ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» ، فَقِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الَّذِينَ يُصْلِحُونَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ» ⁽٤⁾.
١٧١- نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا [كما بدأ] ⁽٥⁾، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَكُونُ غَرِيبًا؟ قَالَ: «كَمَا يُقَالُ لِلرَّجُلِ فِي حَيٍّ كَذَا وَكَذَا إِنَّهُ لَغَرِيبٌ» .
--------------------
١٦٩- الإسناد: ضعيف، فيه يحيى بن المتوكل.
(١) في: ص وقع تعاكس في الصفحات وبدايتها: ل ٢٣ ومكررة في ل رقم ١٩.
(٢) في ج: [عن إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عن ابن أَبِي فَرْوَةَ] . إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ الأمويُّ مولاهم المدنيُّ، متروك مات سنة (١٤٤هـ) . ينظر: التقريب (٣٦٨) .
(٣) هكذا في جميع النسخ فلعله تصحيف؛ لأن المصادر التي أخرجته كالمسند وغيرها كلها ذكرت (يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ) عدا ابن عدي في الكامل (٥/ ٤٩٩) ذكره كما هو مثبت وانظر: التاريخ الكبير (١٢٥٤٩) غريب الحديث -الخطابي (١/ ١٧٦) ، معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٨٥٤) جامع المسانيد لابن الجوزي (٥/ ١٨٥) (٤٢٨٨) تاريخ دمشق لابن عساكر (٤٥/ ٤٩٧) أسد الغابة (٩٢٠) تعجيل المنفعة (١/ ٨٠٠) .
(٤) رواه أحمد (١٦٦٩٠) -زيادات ابنه عبد الله- وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ١٧١) . ١٧٠- الإسناد: ضعيف جدا، وغير محفوظ. لكن المتن معناه صحيح.
(٥) زيادة من س.