سبع؟ قال دلجة [1] ضبع [2] - وقيل هدى لأنس [3] ذى الجمع، وقيل: حديث جمع، وقيل:

يضفر فىّ النّسع [4] ، وقيل: يلتقط فىّ الجزع- قيل: ما أنت ابن ثمان؟ قال: قمر إضحيان [5] .

قيل: له: ما أنت ابن تسع؟ قال منقطع الشّسع- وقيل يلتقط فىّ الجزع، وقيل:

الودع [6] ، وقيل عشيّة أهل جمع- قيل له: ما أنت ابن عشر؟ قال: ثلث الشهر، - وقيل: مخنّق الفجر، وقيل: أؤدّيك إلى الفجر، وقيل: أبادر الفجر- قيل له: ما أنت ابن إحدى عشرة [7] ؟ قال: أطلع عشاء، وأرى بكرة- وقيل: أغيب بسحرة- قيل:

له ما أنت ابن اثنتى عشرة؟ قال: مؤنق للبشر [8] ، بالبدو والحضر. قيل: ما أنت ابن ثلاث عشرة؟ قال: قمر باهر، يعشى له الناظر؛ قيل له: ما أنت ابن أربع عشرة؟ قال: مقتبل الشباب، أضيء مد جنات [9] السّحاب- وقيل مضئ [10] للسحاب- قيل له: ما أنت ابن خمس عشرة؟ قال: تمّ الشّباب، وانتصف الحساب.

(1) س: «بضم الدال» ، ت: «بضم الدال وفتحها معا» .

(2) فى نسخة بحاشيتى ت، ف: «الضبع» .

(3) ج، ص: «لأنس ذى الجمع» ، بتنوين السين.

(4) النسع: سير مضفور مثل الأعنة.

(5) ت، ص: «قمر إضحيان» ، بالإضافة؛ وفى حاشية الأصل (من نسخة) : «قمر أضحيان» ، بضم الهمزة. وفى حواشى الأصل، ت، ف: «قمر إضحيان وليلة ضحيانة، بالكسر؛ هو المعروف الصحيح» .

(6) الودع: خرز أبيض يخرج من البحر؛ معروف.

(7) فى حاشيتى ت، ف: «يقال: إن ما بعد العشر موضوع لم يرو عن قدماء العرب» .

(8) فى نسخة بحاشيتى ت، ف: «موفق البشر» .

(9) حاشية ف: «أضيء مدجنات السحاب؛ التقدير: السحاب المدجنات؛ وهذا من باب ما يقال له إضافة الصفة إلى الموصوف في الظاهر؛ كقول: مررت بحسان النساء، وجسام الرجال؛ أى النساء الحسان والرجال الجسام» .

(10) ت، ف، وحاشية الأصل (من نسخة) : «مضئ السحاب» .