7-باب تشبيه كلام الله عز وجل بالصواعق.

242-أَنبَأَنا عَبْدُ الله بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئ، قَالَ: أَنبَأَنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْبسري، قَالَ: أَنبَأَنا عَبْدُ الله بْنُ يَحيَى الْسكريّ، قَالَ: أَنبَأَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثنا سَعْدَانُ بْنُ بشر، (ح) وأَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ المهدي، قَالَ: أَنبَأَنا ابْنُ شَاهِينَ، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: أَنبَأَنا عُثْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ شَاهِينَ (ح) وحَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا مَالِكُ بْنُ يَحيَى أَبُو غَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنَكْدِرِ، قَالَ: حَدَّثنا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ الله، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى يَوْمَ الطُّورِ كَلَّمَهُ بِغَيْرِ الْكَلامِ يَوْمَ نَادَاهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى (1) ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَلَّمْتُكَ بِقُوَّةِ عَشْرَةِ آلافِ لِسَانٍ ولِي قُوَّةُ الأَلْسُنِ كُلِّهَا، وأَنَا أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى بَنِي إِسْرَائيلَ، قَالُوا: يَا مُوسَى صِفْ لَنَا كَلامَ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سُبْحَانَ الله إِذن لا أَسْتَطِيعُهُ، قَالُوا: يَا مُوسَى فَشَبِّهْ لَنَا، قَالَ: أَلَمْ تَرَوْا إِلَى أَصْوَاتِ الصَّوَاعِقِ الَّتِي تُقْبِلُ بِأَحْلَى كَلامٍ سَمُعْتُمُوهُ قَطُّ، فَإِنَّهُ قَرِيبٌ مِنْهُ، وليس به.

-قال المؤلف: هذا حديث ليس بصحيح، قال أيوب السختياني: لو ولد الفضل أخرس كان خيرا له، وقال ابن عيينة: الفضل بن عيسى لا شيء، وقال يحيى: الفضل بن عيسى هو رجل سوء قدري، قال: وعلى بن عاصم ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال يزيد بن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب.

(1) قال محققه: وفي اللآلىء والتهذيب: فقال له موسى: يا رب ما هذا كلامك الذي كلمتني به؟.