أَجْرُهُمْ"بالفاء" {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ} 1.

يقول الزمخشري: الموصولة لم تضمن معنى الشرط وضمنته المفصولة -والفرق بينهما من جهة المعنى أن الفاء فيهما دلالة على أن الإنفاق به استحق أجرهم عند ربهم"2."

وقد تجيء الجملة موصولة برابط واحد في مكانين مع:

تقديم وتأخير يقتضيه السياق:

وذلك في قوله تعالى في سورة يونس: {وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ} 3، وفي سورة سبأ: {عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ} 4، وحق السماء أن تقدم على الأرض -ولكنه تعالى- لما ذكر شهادته على شئون أهل الأرض وأحوالهم وأعمالهم ووصل بذلك قوله: {لا يَعْزُبُ عَنْهُ} لازم ذلك أن قدم الأرض على السماء، على أن العطف بالواو حكمه حكم التثنية"5."

وقد تجيء موصولة برابطين لاختلاف القصد في المرتين:

وذلك في قوله تعالى في سورة الأنعام: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا

1 البقرة: 274.

2 الكشاف 1/ 394.

3 يونس: 61.

4 سبأ: 3.

5 الكشاف 2/ 243 ومثلها قوله تعالى: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ} [الشعراء: 208] ، وقوله تعالى: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ} [الحجر: 4] ، انظر الكشاف 3/ 130، وقوله تعالى: {يُذَبِّحُونَ} في سورة البقرة - 49، {ويُذَبِّحُونَ} في سورة إبراهيم - 14، وانظر الكشاف 2/ 368 وما بعدها.