ثالثا: الفصل بين الجملتين، ومن أدواته:

1-واو الاستئناف:

أشار إليها الزمخشري1، وعنها يقول الزركشي: وتسمى"واو القطع"، وهي التي يكون بعدها جملة غير متعلقة بما قبلها في المعنى ولا مشاركة في الإعراب ويكون بعدها الجملتان، فالاسمية كقوله تعالى: {ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ} 2، والفعلية كقوله تعالى: {لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ} 3 ... وإنما سميت واو الاستئناف لئلا يتوهم أن ما بعدها من المفردات معطوف على ما قبلها4.

2-الفاء:

أورد الدكتور محمد عبد الخالق عضمية مثالين لفاء الاستئناف في"دراسات لأسلوب القرآن"قائلا"وتحتمل الفاء الاستئناف في قوله تعالى:"

"أ" {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [إبراهيم: 4] في العكبري 2/ 35"فيضل"بالرفع، ولم ينصب على المعطوف على"ليبين"لأن العطف يجعل معنى المعطوف كمعنى المعطوف عليه. والرسل أرسلوا للبيان لا للضلال، وقال الزجاج: ولو قرئ بالنصب على أن تكون اللام للعاقبة لجاز، وانظر ما قاله السمين: الجمل 2/ 507"."

1 انظر ص92 من البحث.

2 الأنعام: 2.

3 الحج: 5.

4 البرهان 4/ 437، والمالقي، رصف المباني 416، وابن هشام، المغني 470 ط بيروت المحققة سنة 1992م، ودراسات لأسلوب القرآن 3/ 526 وما بعدها.