والبيان والتوكيد لفوات شرط فائدة"الواو"وفيها جميعا لفوات شرط القبول، وهو أن يكون بين المعطوف والمعطوف عليه جهة جامعة مثل ما ترى"الشمس والقمر"و"السماء والأرض"بخلاف"الشمس ومرارة الأرنب"و"سورة الإخلاص والرجل اليسرى من الضفدع"1.

1-الفصل لكمال الاتصال:

كمال الاتصال: أن تكون الجملة الثانية قد نزلت من الأولى منزلة نفسها، بأن تكون موضحة لها أو مبينة أو مؤكدة لها ومقررة أو بدلا منها.

"أ"الفصل للإيضاح والتبيين:

والحالة المقتضية لذلك أن يكون بالكلام السابق نوع خفاء والمقام مقام إزالة لهذا الخفاء.

ومن أمثلة الإيضاح والتبيين: قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ، يُخَادِعُونَ اللَّهَ} 2 لم يعطف"يخادعون"على ما قبله لكونه موضحا له ومبينا من حيث إنهم حين كانوا يوهمون بألستنتهم أنهم آمنوا وما كانوا مؤمنين بقلوبهم، قد كانوا في حكم المخادعين، وقوله تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى} 3 لم يعطف"قال"على"وسوس"لكونه تفسيرا له وتبيينا4.

"ب"الفصل للتوكيد:

والحالة المقتضية لذلك ظاهرة، ومن أمثلته، قوله تعالى: {الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} 5 لم يعطف {لا رَيْبَ فِيهِ} على ذَلِكَ

1 المفتاح 140، 141 وقد تدخلت في سياق النص لأقرب مفهومه.

2 البقرة: 8، 9.

3 طه: 120.

4 المفتاح 150.

5 البقرة: 2، المفتاح 150.