لما يقوم بقلوبهم من شواهد الجنة ، حتى كأنها لهم رأي عين ، وإذا قعد المنافق هناك لم يكن ذلك المكان في حقه روضة من رياض الجنة ، ومن هذا قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ" (1)

(أخرجه البخاري( 6/ 40 ح 2818 ) ، ومسلم ( 3/ 1362 ح 1742 ) من حديث عبد اللَّه بن أبي أوفي . )

فالعمل إنما هو على الشواهد ، وعلى حسب شاهد العبد يكون عمله" (2) "

(مدارج السالكين 3/ 248 - 250 ) . )

وقال - أيضًا -:"فالمؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشا ، وأنعمهم بالا ، وأشرحهم صدرًا ، وأسرهم قلبًا ، وهذه جنة عاجلة ، قبل الجنة الآجلة ، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: < إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا"! ، قَالُوا: وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ:"حِلَقُ الذِّكْرِ > ، ومن هذا قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: < مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ > ، ومن هذا قوله - وقد < سَأَلُوهُ عَنْ وِصَالِهِ فِي الصَّوْمِ - وَقَالَ:"إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ، إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي > (3)

(أخرجه مسلم( 2/ 775 ح 1104 ) عن أنس ، والبخاري ( 4/ 242 ح 1966 ، 1965 ) ، ومسلم ( 2/ 774 ح 1103 ) عن أبي هريرة ، ومسلم ( 2/ 776 ح 1105 ) عن عائشة . والبخاري ( 4/ 165 ح 1922 ) ، ومسلم ( 2/ 774 ح 1102 ) عن ابن عمر . )

فأخبر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن ما يحصل له من الغذاء عند ربه ، يقوم مقام الطعام والشراب الحسي ، وأن ما يحصل له من ذلك أمر مختص به لا يشركه فيه غيره ، فإذا أمسك عن الطعام والشراب فله عوض عنه يقوم مقامه ، وينوب منابه ، ويغني عنه ..." (4) "

(الجواب الكافي( ص 235 ) . )

قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بعد أن ذكر قول ابن القيم الأول الذي وصفه بأنه من أحسن ما قيل في معنى الحديث (5)

(الدرر السنية( 1/ 510 ) . )

"وبه يظهر معنى الحديث ، وأن اختصاص هذا المكان بكونه روضة من رياض الجنة ؛ لما يقوم بقلب العبد من المثال والشاهد الذي يقوي سلطانه هناك ، وتظهر ثمرته ، ويجد المؤمن من لذته وروحه ؛ حتى"

(1) أخرجه البخاري ( 6/40 ح 2818 ) ، ومسلم ( 3/1362 ح 1742 ) من حديث عبد اللَّه بن أبي أوفي .

(2) مدارج السالكين 3/248 - 250 ) .

(3) أخرجه مسلم ( 2/775 ح 1104 ) عن أنس ، والبخاري ( 4/242 ح 1966 ، 1965 ) ، ومسلم ( 2/774 ح 1103 ) عن أبي هريرة ، ومسلم ( 2/776 ح 1105 ) عن عائشة .

والبخاري ( 4/165 ح 1922 ) ، ومسلم ( 2/774 ح 1102 ) عن ابن عمر .

(4) الجواب الكافي ( ص 235 ) .

(5) الدرر السنية ( 1/510 ) .