لكن هذه الشروح المذكورة في الفهرس الشامل تحتاج إلى التأكد من نسبتها لمؤلفيها، وصحة كونها على مقدمة الصلاة التي نحن في صددها؛ لما يحتاج له الفهرس من التمحيص والمراجعة من قبل أهل الاختصاص، بعد إخلاص النية لله تعالى، فذكر هذه الشروح هنا لا يعني صحة نسبتها، والله الموفق.

رابعًا: من نسخ المقدمة المخطوطة:

ثلاث نسخ مخطوطة في الظاهرية برقم (5277، 5298، 9239) ، وفي آخر النسخة الثالثة: هي من تصنيف بهاء الحق والدين الكيداني - رضي الله عنه -، واستخرج الأحكام من المحيط والفتاوى الخانية، والهداية، وحاشيتها، والمتفق (1) .

نسخة في المكتبة القادرية في بغداد برقم (1472) ضمن مجموع رسائل، واسمها: (( عمدة المصلي ) )، تم نسخها (1295هـ) (2) .

نسختان في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد برقم (1824، 1825) ، كتبت إحداهما على يد حمزة بن إسماعيل في سنة (1229هـ) (3) .

خامسًا: طبعات الكتاب:

طبعت مع شروحها الثلاثة المسمى بمعراج المؤمنين في أهل عليين للسرهندي، وشرح خلاصة الكيداني للقاسمي، وشرح مجهول المؤلف في الآستانة سنة 1327هـ دهلي 1300هـ (4) .

وطبعت بالعربية والفارسية في طشقند سنة 1893هـ، وكتب اسمه: هذا كتاب فقه كيداني مع مولانا شمس الدين محمد القهستاني (5) .

وطبعت مع شرح خلاصة الكيداني للسمهلي مع كتاب شرح مختصر الوقاية لأبي المكارم بن عبد الله بن محمد السهمودي (6) .

وطبعت مع شرح خلاصة الكيداني وترجمته للأفغاني في مطبع در أحمدي في الهند 1299هـ.

سادسًا: مكانة المقدمة لدى العلماء واعتماد مسائلها:

(1) ينظر: فهرس مخطوطات الظاهرية 2: 127-128.

(2) الآثار الخطية 5: 301.

(3) ينظر: فهرس المخطوطات في مكتبة الأوقاف العامة 1: 541.

(4) ينظر: معجم المطبوعات 2: 1581.

(5) ينظر: المصدر السابق 2: 1581.

(6) ينظر: المصدر نفسه 2: 1581، 1052، 347.