وَالقُنُوتُ فِي الوِتْرِ (1) .

وَالجَهْرُ فِي مَوْضِعِهِ جَمَاعَةً (2) .

وَالمُخَافَتَةُ كَذَلِكَ (3) .

وَإِنْصَاتُ المُقْتَدِي وَقْتَ قِرَاءَةِ الإِمَامِ (4) .

(1) فعن أبي بن كعب - رضي الله عنه: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بثلاث ركعات ، يقرأ في الأولى: بـ { سبح اسم ربك الأعلى } ، وفي الثانية: بـ { قل يا أيها الكافرون } ، وفي الثالثة: بـ { قل هو الله أحد } ، ويقنت قبل الركوع) في سنن النسائي الكبرى 1: 448، والمجتبى 3: 235، وغيرها، وفي لفظ: (كان - صلى الله عليه وسلم - يوتر فيقنت قبل الركوع) في سنن ابن ماجة 1: 374. وعن علقمة - رضي الله عنه: (( إن ابن مسعود - رضي الله عنه - وأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع ) )في مصنف ابن أبي شيبة 2: 97، وسنده صحيح على شرط مسلم كما في الجوهر النقي 1: 212، وفي الدراية 1: 194: إسناده حسن. ينظر: إعلاء السنن 6: 80، وغيرها.

(2) وهو في ركعتي الفجر وأولى العشائين ولو قضاء، والجمعة، والعيدين، والتراويح والوتر في رمضان.ينظر:الهدية العلائية ص67،وفتح باب العناية 1: 236-237، والمراقي 253-25.

(3) أي في موضعها وهي في الظهر والعصر وفيما بعد أولى العشائين، وفي نفل النهار. ينظر: فتح باب العناية 1: 236-237، والمراقي 253-254، وغيرها.

(4) ذكرها الحصكفي في الدر المختار1: 470في الواجبات، قال ابن عابدين في رد المحتار 1: 470: (( فلو قرأ خلف إمامه كره تحريمًا ولا تفسد في الأصح... ولا يلزمه سجود سهو لو قرأ سهوًا؛ لأنه لا سهو على المقتديّ ) ).