إذا جمع بين صلاتين لأجل السفر، أو لعلة من مطر ونحوه، فإنه يؤذن للأولى ، ويقام لكل صلاة. يتضح هذا جليًا من حديث جابر رضي الله عنه في بيان صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه قال في جمعه صلى الله عليه وسلم للظهر والعصر في عرفة: ( ثم أذن .ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ) ، وفي جمعه صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بمزدلفة، قال جابر رضي الله عنه: ( فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ) (1) . قال النووي في ذكر فوائد حديث جابر: وفيه أن الجامع بين الصلاتين يصلي للأولى أولًا وأنه يؤذن للأولى وأنه يقيم لكل واحدة منهما...اهـ (2) .

18-الأذان للصلاة الفائتة .

الصلاة الفائتة هي التي خرج وقتها، فهل يؤذن ويقام لها؟ أم ما ذا يفعل بها ؟ . وفي قصة نوم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في السفر عن صلاة الفجر بيان لذلك . فعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلةً، فقال بعض القوم: لو عرَّست (3) بنا يا رسول الله. قال: ( أخاف أن تناموا عن الصلاة ) فقال بلالٌ: أنا أوقظكم. فاضطجعوا،وأسند بلالٌ ظهره إلى راحلته فغلبته عيناه فنام. فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس، فقال: ( يا بلال أين ما قلت؟ ) قال: ما أُلقيت على نومةٌ مثلها قط. قال: ( إن الله قبض أرواحكم حين شاء، وردها عليكم حين شاء. يا بلال قم فأذن بالناس بالصلاة) . فتوضأ، فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلى (4) .فتبين بهذا الحديث أن الصلاة الفائتة التي ذهب وقتها أنه يؤذن ويقام لها .

19-من بدع الأذان .

(1) .رواه مسلم (1218) .

(2) . صحيح مسلم بشرح النووي (8/146)

(3) . التعريس هو النوم آخر الليل .

(4) . رواه البخاري (595)