بالانتهاء عنه، واستحقاق العقاب بالإقدام عليه؛ وهو ينعدم في المبيح والأخذ بالاحتياط أصل في الشرع. أ ـ هـ [1]

ومن قال باستحبابه [2] أخذ بحديث ثبت ضعفه كما قدمنا فلا حجة في قوله.

ومن قال بكراهيته مطلقا صرف النهي في حديث"لا تصوموا يوم السبت .."إلى الكراهة؛ لوجود أحاديث الإباحة.

ومن قال بالكراهة منفردًا والجواز مقرونًا بغيره قياسًا على الجمعة

ومن قال بالتحريم: قدم النهي على الإباحة كما سيأتي.

ثالثًا: بعض أقوال أهل العلم في الأحاديث

نذكر من أقوال أهل العلم التي جمعت الأقوال الخمسة

قال الحافظ شمس الدين ابن القيم ـ رحمه الله ـ:

حديث عبد الله بن بسر - هذا - رواه جماعة عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء، ورواه النسائي عن عبد الله

(1) كتاب"التقرير والتحبير" (3/ 13) للعلامة محمد بن سليمان بن عمر المتوفى عام 879هـ

(2) قال ابن حبان في صحيحه (8/ 407) ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم يوم السبت والأحد إذ هما عيدان لأهل الكتاب.