أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ يَقُولُ ابْنُ شِهَابٍ: هَذَا حَدِيثٌ حِمْصِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ: عَنْ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: مَا زِلْتُ لَهُ كَاتِمًا حَتَّى رَأَيْتُهُ انْتَشَرَ يَعْنِي حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ هَذَا فِي صَوْمِ يَوْمِ السَّبْتِ.

قَالَ أَبُو دَاوُد: قَالَ مَالِكٌ: هَذَا كَذِبٌ. [1] أ ـ هـ

وذكر أبو داود في الحديث الذي قبله قوله: إنه حديث منسوخ.

وقد علله بعض أهل العلم بالاضطراب.

والحديث فيه نهي مطلق عن صيام يوم السبت واستثنى من ذلك صيام الفرض، فدل على أن النهي يختص بالنفل دون الفرض.

فمن قال بجواز صيام السبت من غير كراهة فالحديث لم يرده بطريق صحيح مثل مالك والزهري وغيرهما

أو ورده بطريق صحيح ولكن اعتقد نسخه لوجود الأحاديث الأخرى التي فيها جواز صيامه.

فمن ضعف الحديث لا حجة له وقد أوردناه بطرق صحيحة كالشمس وقد صححه كثير من العلماء والحفاظ.

(1) والحديث أخرجه الدارمي (1729) وابن خزيمة (2164) وابن حبان

(3615) والترمذي (744) والنسائي في الكبرى (2764) والحاكم في المستدرك (1592) والطحاوي فيشرح معاني الآثار (2/ 80) وعبد بن حميد في مسنده

(508) وأبويعلى في مسنده (3411) والبيهقي في الكبرى (8276) وصححه ابن خزيمة وابن خبان والحاكم وابن حجر والألباني وحسنه الترمذي