وهو"فَيْعُولٌ"من"قَامَ"، ولا يحسن أن يكون"فَعُولًا"لأنه يلزم منه أن يقال:"قَوُومٌ".
وقال ابن كيسان:"ليس في كلام العرب، فعول من الواو".
وروي عن عمر أنه/ قرأ"الْقَيَّامُ"ووزنه"فَيْعَالٌ"من"قَامَ".
وقرأ علقمة"الْقَيِّمُ"، ووزنه عند البصريين"فعيل"، ثم أدغم فكان أصله قيومًا، وأصل عند الكوفيين"قويم"مثل فعيل، ويلزمهم ألا يعل كما لم يعل"طويل"وشبهه.
وصفات/ الله مطلقة في غاية الكمال والتمام، لا يجوز عليها حوالة ولا تغيير، بخلاف صفات المخلوقين.
قوله: {لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ} .
أي نعاس. قاله ابن عباس وقتادة والضحاك وغيرهم. ولا نوم فيستثقل.
وأصل"سنة"وسنة، كزنة وعدة.