ولم يقل مثل ذلك في أصحاب اليمين - {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن 56 - 58] وقال في حور أصحاب اليمين: {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن 70 - 74] ففي الأولى قال (قاصرات) وفي الثانية قال (مقصورات) ومن قَصرت طرفها على زوجها بنفسها أفضل ممن قُصرت، وفي الأولى قال (كأنهن الياقوت والمرجان) أي في صفاء اللون ولم يقل ذلك في الثانية.

3.أن جنات السابقين من ذهب، وجنات أصحاب اليمين من فضة، والذهب أفضل من الفضة، كما جاء عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه - قال حماد لا أعلمه إلا قد رفعه - قال: (جنتان من ذهب للمقربين، ومن دونهما جنتان من ورق لأصحاب اليمين) أخرجه الطبري وابن أبي حاتم ورجاله ثقات كما قال الحافظ في الفتح.

4.أن جنات السابقين أفضل من حيث العيون، فقال تعالى عن عيون المقربين: {فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} [الرحمن/ 50] وقال عن عيون أصحاب اليمين: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن/ 66] (والجارية أفضل من النضاخة، وقال تعالى عن عيون المقربين: {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا(4) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} [الإنسان 4 - 5] فعباد الله هنا هم المقربين وهم الذين يفجرون تلك العين ويشربون منها صرفا والأبرار، هنا هم أصحاب اليمين، ويشربون من تلك العين ممزوجة.

5.أن جنات السابقين أفضل من حيث العلو، فهي أعلى من جنات أصحاب اليمين، وإلا لما نالوا القرب من الله تعالى، كما قال تعالى: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} [الرحمن/