?ولا يزالون يقاتلونكم حتى يَردُّوكم عن دينكم إِنِ استطاعوا?.

21-حَسَبَ، بِحَسَبِ، على حَسَبِ، حَسَبَ ما

مّما جاء في (المعجم الوسيط) :"حَسَبُ الشيءِ: قَدْرُه وعددُه. يقال: الأجرُ بحَسَبِ العمل."

وجاء في (أساس البلاغة) :"الأجرُ على حَسَبِ المصيبة."

وجاء في (محيط المحيط) :"حَسَبَ ما ذُكر: أي على قدْرِه وعلى وَفْقِه."

وجاء أيضًا:"ليكن عملك بحَسَبِ ذلك: أي على وفاقه وعدده."

ويقال على الصواب: على حَسَبِ ما يقتضيه المقام.

كما يقال: على قدْر الحاجة، وبحَسَب الضرورة.

· ويُغْفِل كثيرٌ من الأدباء حرفي الجر (على) و (الباء) ، فيقولون: الأجر حَسَبَ العمل.

· وقد لاحظتُ في الكتابات العلمية المعاصرة، أن (حسب) كثيرًا ما تُستعمل في غير محلّها المناسب، وأن من الأصْوَب أن يوضع بدلًا منها، ما يلائم السياق مما يلي:

تَبَعًا لِ، طِبْقًا لِ، وَفْقًا لِ، بمقتضى، بمُوْجب، بناءً على، استنادًا إلى، عملًا بـ، انطلاقًا من، الخ...

22-بينما

جاء في (المعجم الوسيط) :"بينما: تكون ظرف زمان بمعنى المفاجأة، ولها صدر الكلام."

إذن، (بينما) لها الصدارة في الجملة، أي يجب أن تكون في بدء الكلام.

يقال: بينما زيدٌ جالس، دخل عليه عمرو.

ولا يقال: أحسنَ إليك زيد بينما أنت أسأت إليه.

وإنما يقال: أحسنَ إليك زيد، على حين/ في حين أسأت أنت إليه (أو: أمّا أنت فأَسأْت إليه) .

23-نَفِدَ يَنْفَدُ - نَفَذَ يَنْفُذُ

جاء في (المعجم الوسيط) :"نفِدَ الشيءُ يَنْفَدُ نَفَدًا ونَفادًا: فَنِيَ وذهب."وفي التنْزيل العزيز: ?قل لو كان البحرُ مِدادًا لكلمات ربي لنَفِدَ البحرُ قبل أن تَنْفَدَ كلماتُ ربي?.