فالرواية بالمعنى لغتها لغة الأصل وهذه الترجمة لغتها غير لغة الأصل وإذا كانت رواية القرآن بالمعنى في كلام عربي ممنوعة إجماعا فهذه الترجمات ممنوعة كذلك قياسًا على هذا المجمع عليه بل أحرى بالمنع للاختلاف بين لغتها ولغة الأصل (39) .

8 ـ إن الناس جميعًا مسلمين وغير مسلمين متفقون على أن الأعلام لا يمكم ترجمتها سواء كانت موضوعة لأشخاص أم لبلاد أم لحيوان أم لكتب ومؤلفات والقرآن الكريم علم رباني قصد الله ألفاظه دون غيرها وأساليبه دو سواها لتدل على هدايته وليؤيد بها رسوله وليتعبد بها عباده (40) .

(1) مناهل العرفان ج2 ص109 .

(2) مناهل العرفان ج2 ص110 .

(3) المراد بالعرف عرف التخاطب العام لا عرف طائفة خاصة ، جاء هذا العرف فخص الترجمة بالنقل للكلام من لغة إلى أخرى بأن يعبر عن معناه بكلام آخر لغة أخرى مع الوفاء بمعانيه ومقاصده .

(4) مناهل العرفان ج2 ص110 .

(5) مناهل العرفان ج2 ص111 .

(6) مباحث في علوم القرآن ص313 .

(7) مناهل العرفان ج2 ص111 .

(8) من روائع القرآن ص276 .

(9) مباحث في علوم القرآن ص313 .

(10) من روائع القرآن ص276 .

(11) مناهل العرفان ج2 ص114 .

(12) مناهل العرفان ج2 ص115 .

(13) مناهل العرفان ج2 ص115 .

(14) مناهل العرفان ج2 ص116 .

(15) سورة الإسراء الآية 29 .

(16) مناهل العرفان ج2 ص112 .

(17) مناهل العرفان ج2 ص113 .

(18) مباحث في علوم القرآن ص314 .

(19) مباحث في علوم القرآن ص315 .

(20) مباحث في علوم القرآن ص314 .

(21) المراد بالجواز هنا ما يقابل الحظر فيصدق بالوجوب والندب .

(22) صحيح البخاري ج2 رقم: 3274 ، سنن الترمذي ج4 رقم:2807 ، مسند الإمام أحمد ج2 .

(23) صحيح البخاري ج3 رقم: 4739/4740 ، سنن الترمذي ج4 رقم: 3071 ، سُنَنُ أبي دَاوُد ج1 رقم: 1452 ، مسند الإمام أحمد ج1 .

(24) انظر مناهل العرفان ج2 ص131 .

(25) سورة النحل الآية 44 .